《《谏太宗十思疏》(正稿)探究.pptVIP

* 忧懈怠（处理国事松懈怠慢），则思慎始（谨慎、慎重开始）而敬终（谨慎、慎重结束）； 虑（担忧 担心）壅蔽（耳目被堵塞蒙蔽），则思虚心（使心虚，虚：空）以（表目的的连词，可不译）纳下（采纳臣下的意见）；想（害怕）谗（说人坏话）邪（不正派），则思正身（使---端正）以（来）黜恶（排斥 斥退奸恶的人）；恩所加（施加恩泽，将恩泽施加给别人的时候），则(就）思无（通“毋”，不要）因喜而（表承接）谬赏（错误地奖赏）；罚所及（动用刑罚，对人施行惩罚的时候），则思无(同“勿”不要)因怒而滥刑（滥用刑罚）。 总（总括）此（这）十思，宏（弘扬，使---光大）兹（此）九德（九种德行）。简（选拔）能（才能，有才能的人）而（表承接）任（任用）之，择善（好的意见）而从（听从）之，则（那么）智者尽（副词活用为动词，全部用出）其谋，勇者竭（副词活用为动词，全部用出）其力，仁者（仁爱的人）播（广施）其惠（他们的恩惠），信者（忠诚的人）效（献出）其忠。 * 文武（文臣武将）争驰（争着奔走效劳），君臣无事（没有烦忧的事情），可以尽（副词活用为动词，尽情享受）豫游之乐（出巡游玩的快乐），可以养松乔之寿（养：保养；保有神仙般的长寿），鸣琴垂拱（悠闲演奏琴瑟垂衣拱手），不言（不必多说）而化（就得到教化）。何必劳神苦思，代下（代替臣下）司职（管理职事），役（役使，劳损）聪明之耳目，亏（毁坏，减损）无为之大道（无为而治的最高境界）哉？ * 翻译： 用腐烂的绳索驾驭疾驰（狂奔）的马车，难道能不加重视吗？君主，如果真的能够见到自己想要的东西，就要想到知足来警戒自己；将要有兴建宫室一类的事情，就要想到知道适可而止，来使老百姓安宁；想到（自己的地位） 高高在上充满危机，就想到要谦虚来自我修养（约束自己），害怕会骄傲自满，就想到江海居于众多河流的下游； * 喜欢狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳（接纳）臣下的意见；担心说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养， * 选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦扰的事，国君就可以 尽情享受安逸的生活，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可以得到教化。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官管理职事，劳损聪明的耳目，毁坏（减损）无为而治的最高境界呢？ * 第三节简析: 1 提出“十思”的内容: 2 做到“十思”的好处： 人尽其能，垂拱而治。 戒奢侈 (第1、2条） 戒骄傲（第3、4条） 戒纵欲（第5、6条） 戒轻人言（第7、8条） 戒赏罚不公（第9、10条） 1、“十思”与第一段的观点有何联系？ 2、“十思”中最重要的是什么？ 3、 君王按“十思”去做会有怎样的结果？ 答：“十思”是“积德义”的具体内容。 思考： 答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。 答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。 * 谏太宗十思疏 固本浚源 二. 总结历史 引出警告 提出十思 戒奢以俭 载舟覆舟所宜深慎 诚能十思垂拱而治 善始实繁 克终盖寡 三. 居安思危 一. 比喻论证 对比论证 (提出问题) (分析问题) (解决问题) 回顾课文 理清思路 一、通假字： 则思无因怒而滥刑 二、古今异义： 必固其根本 既得志,则纵情以傲物 傲物则骨肉为行路 三、词类活用： 貌恭而不心服 则思江海下百川 基础知识复习 (古义:树木的根。 今义:事物的根源或最重要的部分 。) (“无”同“毋”,不要) (古义:放纵情感 。 今义:尽情 。) (古义:路人 。 今义:走路。） (名词用作状语,在表面上) (名词用作动词,居于……之下) 臣闻求木之长者,必固其根本 德不处其厚 则思知止以安人 宏兹九德 简能而任之 择善而从之 不念居安思危 乐盘游,则思三驱以为度 (形容词的使动用法,使……稳固) (形容词用作名词,深厚的境界) (形容词的使动用法,使……安宁) (形容词用作动词,扩大,弘扬) (形容词用作名词,有才能的人) (形容词用作名词,好的意见、建议) (形容词用作名词,安乐的环境,危难的形势) (形容词的意动用法,以……为乐