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教育哲學與當代教育思潮 講者：陳福濱教授 1、哲學的類型：哲學的意義、類型 1.1 思辨的：是一種系統的思考的方式，思考每一存在的事物；所循序求得的是秩序和全體性，思辨哲學企圖在整個的思想與經驗之領域中，找到某種一致性。 1.2 規範的：建立標準，以評估價值、判斷行為和鑑定藝術。例如：善惡、對錯、美醜……等等。問該些性質是事物本來所具有？或為人心之投射？對實驗心理學家言，人類各種行為，本無道德的善與惡（重行為形式）。 1.3 分析的：將注意力集中在文字和意義上；分析哲學家檢討「因」「心」「學術自由」「機會均等」等觀念，以評估其在不同上下文中所具之不同意義；此學不傾向思想體系的建立。 2、教育哲學 2.1 哲學除了自身所探究之問題外，亦思考知識其它支脈的一些基本假設；當哲學把注意力轉移到科學上，就成為科學的哲學；餘類推。 2.2 教育哲學意欲領悟教育的整體性，用一般性的概念來解釋它，以引導我們正確選擇教育目標與政策。教育哲學也解說教育的發現，一切科學理論必須經過哲學的檢討，然後才能運用於教育實施上。 2.3 吾人無法批判既存的教育政策，並提出新的政策，除非思考以下幾個哲學問題：（1）完善的生活本質與教育所應引導達成者；（2）人的本質，因人為教育的對象；（3）社會的本質，因教育是一種社會的過程；（4）終極實體的本質。 2.4 思辨的：建立人、社會與世界本質之理論，以整理和說明教育研究及行為科學之矛盾資料。 規範的：敘明教育應該遵循之方向以及達此目的之一般方法時。 分析的：釐清思辨及規範之述句時。例如：自由、適應、生長、經驗、需求、知識等等。 3、教育哲學的研究法：歷史的、比較的和批判的方法 3.1 以哲學裡與教育有密切關係的各種主要問題，例如：心靈論、知識論、道德哲學、社會哲學等等為綱，以各派哲學對此些問題之解答為目，並說明在教育上所有之影響。～哲學之教育的應用。 3.2 以各派哲學，如：自然主義、理想主義、實用主義、個人主義、社會主義派等為綱，以各派對於教育有關係的各個主要問題之解答為目，再評述各派哲學在教育之影響。～各派教育哲學之體系。 3.3 以教育本身的根本問題，如：教育本質論、目的論、方法論、價值論等等為綱，以與此根本問題相關涉的各派哲學解答為目，最後就教育上之實際結果加以批判。～教育之哲學 4、哲學與科學 4.1 科學解釋不同的層面：例如：人性（心理學、社會學、生物學）是否可以從片面合成一全面之圖象？可以，但是不能只使用科學的方法。 4.2 哲學可以將個別的科學發現統一起來，並將這些發現所預設的基本概念相互聯貫起來；哲學家思考的是那些發生在科學家完成工作以前或以後的問題。例如：因果問題、物之現象（感覺、工具）本體？哲學不僅是知識的一支，且涵蓋任何學科之理論範圍（藝術、科學、歷史等等），哲學試圖在經驗的全體領域中建立一致性。 4.3 J.Dewey：教育科學：將教育當做客觀的已定之事實，從而敘述和分析其中的因素，例如：學校的行政組識、訓練、教學、課程等。此種分析研究，可以發現個人發展和社會組識的原則，並以此改進教育的實施。教育哲學：從人類經驗的全體之立場，來批判教育的根本精神。 5、形上學與教育 形上學主要是屬於思辨哲學的範圍，其中心論點是終極實體的本質。因著科學的興起，許多人相信形上學已經過時，科學的發現似乎是可信的，因為它們可被測量，而形上學之形上的觀念似乎是既無可證驗，亦無實際應用的價值；但是形上學和科學是兩種不同的活動，各具價值。 5.1 兩者皆意圖做普遍的敘述，然形上學觸及的概念其例證無法測量。例如：實體、變易、自我、精神。 5.2 科學自身亦經常引發一些有關實體本質的問題，此正為形上學家所欲解決者。 5.3 科學亦以形上學之假設做基礎 Whitehead：「沒有一種科學比無意識的形上學更為安全，後者乃默默地預設前者」（Adventure of Ideas） MaxPlanck：「科學世界之圖象獲自經驗……永遠只保持一種概算的狀態，一種多少分離的型式。就像在每一感覺背後有一物體一樣，在每一種人類經驗顯示為真實的事物背後，也都有一種形上的實體」（The Meaning and Limits of Exact Science） 5.4 就本質上說，人是形上的實存，他有一種欲望，想從共同知識和私人經驗的各種領域中，獲得某種對事物之終極本質的了解。 ※ 在教育的理論和實施中，形上學所引發的問題之討論，通常無法從科學得到解答。例如：人類的生命是否有目的，若有則生物進化研究中，對此有何暗示；若一學生從其進化的研究得出結論，宇宙是沒有目的的，那麼他可能下結論說，他的生命之所以有意義，是他個人所賦予的……。例如：如果你專心讀書，則課業應不致有問題。心是指什麼？心與體是否不同？關係有何？ 5.5 觀念論： 5.5.