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《吴清源》是一个人内心苦涩的河在流“吴清源没有英雄的那种感召力，他是个平凡的人，但坚持了一种超越平凡人的信念。这是最伟大的．也是现在人最缺少的．所以是我所关注的” 田壮壮要拍《吴清源》的消息，已经沸沸扬扬传了三四年。期间，他三缄其口，直到6月XX年的秋天，第一次去拜访了他 其实拍吴老的一生可以有很多方式，最好看的是拍成武侠片讲十番棋，但若谈吴老的精神及人生历程，是非常之难的。因为首先围棋是很难看懂的，而精神是非常难表现的。但我接触了吴老师又觉得不能不拍，他太有个人魅力了 我看了所有能找到的有关他的资料，得有几百万字了吧。到后来拍完电影，用了三四年时间。我自己很喜欢吴老对围棋和信仰的一种宗教般的感觉，这完全就是一种殉道主义精神。而从改革开放以后，我们就再没有这样的精神了 中国新闻周刊：但很多观众抱怨看不懂，甚至一些了解吴清源的人也这么感觉 田壮壮：其实故事特别清楚，只是你愿意不愿意去看。因为这里没有大的动乱和矛盾，没有起伏跌宕的爱情，而是一个人内心苦涩的河流在流淌 观众两个字太大了，一个没读过小学的人和博士去看电影，感受能一样吗?我不能说你看不懂我的电影你就没文化，你也不能说看不懂我的电影我就有罪过，大家要很公平地去说这件事，拍电影和看电影的人是平等的 中国新闻周刊：为什么电影不重点拍十番棋? 田壮壮：每一个导演都有自己的视角，可能并不宽，而且做这行的人都挺拧的。我并没有觉得要把围棋拍得多精彩，十番棋在这17年里搀杂了太多的东西，包括每个棋手的背景，每盘棋的背景。你要拍一盘棋可以说得清楚，十番棋怎么说?所以是没法拍的，否则就成教学片了 我觉得棋是吴老一个外化的东西，而他内在的东西更重要。我不想把吴老拍成一个英雄，他没有英雄的那种感召力，他是个平凡的人，坚持了一种超越平凡人的信念。这是最伟大的，也是现在人最缺少的，所以是我所关注的 中国新闻周刊：为什么片中要以宗教信仰的方式来展现吴清源的精神? 田壮壮：围棋和精神这两样东西都很难拍，确实也拍得我精疲力尽。吴老说他一生追逐的就是真理和围棋两件事。真理是个很难说清的东西，吴老内心的真理很清楚：他在日本特殊的地位，以及与中国的关系，并不是他所希望的。他的棋友在中国当兵，他担心棋友杀人。他希望内心能过一种平静的生活。在那种混乱和压力下，他很无助，所以只能把自己放到一个相对大家有着共同信仰的安静环境 他加入日本的玺宇教是为了信仰，这个教战后在日本曾很有号召力。后来教主走火入魔，问题越来越大，这在吴老的自传中都写得很清楚，包括他后来离开也是因为这个教已经离他的信仰很远。这段经历对吴老是很重要的，他等于完全放弃了他最钟爱的围棋，进入到一种对于精神的寻求 中国新闻周刊：为什么单单把这一段提出来说了呢? 田壮壮：我觉得这是他内心冲突最大的一段，为了信仰放弃了最爱的围棋，但这个信仰又和他所追求的真理没有任何关系。吴老的命运有特别可怜的地方，也有特别可敬的地方，还有特别可爱的地方――特别纯粹，一颗清清亮亮的心 中国新闻周刊：为什么片子把当时的政治背景交代得这么安静? 田壮壮：我问过吴老，日本围棋界并不是想象中那样，他们对吴老很友好。我觉得围棋是个安静的艺术，它不是武侠，所以围棋有围棋的原则，我遵循这个原则来拍摄 中国新闻周刊：你是拍吴清源心中的自己，还是你心中的吴清源? 田壮壮：这个电影不可能是吴老的自述，我给的态度都是两个，一个客观一个主观，有吴老当时的心情也有当时社会和媒体对他的态度。因为我只想把那个时候的一种相对可以参考的信息给你，我不想评价他是否伟大和神奇 抗战八年，他很委屈求生地在日本，因为他回国就要失去围棋，而围棋又是他惟一的依托。他让步地、选择地入了日本籍，但他是否对此很快乐地接受，我没有去问他，但我从资料中可以知道他并不快乐。国籍这个问题对他来说特别敏感，我不可能去伤害这么个老人 他前几年去台湾，对方想给他个惊喜，市长给了他一个台湾荣誉市民，他当场就退了，说我不要，我是日本籍。我认为对人的理解应更包容和宽泛一些，吴老不像围棋子只有黑白两色，他也有懦弱和躲避，也有他的力量和不屈不挠的东西，不能说他有了这些就否定掉了那些，他是个很丰富的人 电影不是吴老师一个真实的生活写照，也不可能恢复到当年日本的完全真实，首先不能说它是一个记录性质的电影，其次吴老90多岁了，我只能写他精神上最重要的，给人最多影响的东西 中国新闻周刊：感觉你着力拍摄吴清源在精神上的困苦，与你当年拍完《蓝风筝》停步十年没拍电影的心境是不是有些相同? 田壮壮：我不能说有还是没有，我没有去想过。我喜欢吴老必然和我个人经历有关。但是我不可能和吴老去比，他经历了那个大的时代和压迫，对于弱小的民族和吴老，都太残酷了。