人民版选修2《欧洲君主专制理论的构建》.pptVIP

你知道该图反映出中世纪欧洲的政治状况有什么特点? 教权高于王权 1、教皇鼓吹教权至上论 尼古拉一世： 格里高利七世： 英诺森三世： 卜尼法斯八世： 思考:阿奎那如何把信仰和理性结合起来？ 演练 1、“君权神圣”思想的内容不包括（　　） A.国家是上帝的产物 B.君主的权力是上帝通过教皇授予的 C.议会无权限制王权 D.中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式 2、君权神圣的实质是（ ） A加强王权 B加强教权 C加强以教权为首的封建专制统治 D加强以王权为首的封建专制统治 3、“君权神圣”思想的主要作用是论证了（　　） A.教权高于王权 B.王权高于教权 C.王权高于议会 D.“法在王上” 阅读下列材料： 材料一：屈民而伸君，屈君而伸天。　　　　　　　　　　　　 ——（中国）董仲舒 材料二：没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的”·…治理人民的国王是上帝的一个仆人……　 ——（意大利）阿奎那 材料三： “国王在世上可以行使一种神圣的权办气……除上帝之外，国王不对任何人负责… ——（英国）詹姆士一世 请回答： (1)以上材料分别反映了什么理论？ (2)这三种理论分别是在什么样的背景下出现的？其实质是什么？ (3)这三种理论都起了什么样的影响？ （1）“天人感应”“君权神圣”“君权神授”。 (2)西汉武帝面临严重的王国问题，要进一步开拓发展大一统事业；13世纪，随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战；英国资产阶级和新贵族势力的上升与封建王权之间的矛盾日益加深。 （3）“天人感应”因其对于巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝所采纳，从此新儒学确立了在中国传统文化中的主流地位；“君权神圣”将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位；“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾，从而引发资产阶级革命。 6、阿奎那创立神权政治思想，主要是（ ） A 论证神学的合理性 B 保证社会的和谐与统一 C 论证教权高于王权 D确立王权的神圣地位 7、下列言论属于阿奎那的有 A 治理其人民的国王是上帝的一个仆人 B 君权神授、王权至上 C 国王在世上可以行使一种神圣的权力 D 除上帝外，国王不对任何人负责 8、詹姆士一世的思想核心是 A 君权神圣、王权至上 B 君权神授、王权至上 C 权力必修集中在国王手中 D 国王不对任何人负责、至高无上 9、詹姆士一世认为 ①国王可以任意处置他的臣民，掌握他们的生杀予夺大权 ②国王与议会应和睦相处，共同治理好国家 ③国王只对上帝负责 ④王在法上 A ① ② ③ B ② ③ ④ C ① ② ④ D ① ③ ④ 10、关于“君权神圣”“君权神授”正确的说法 A 二者是一致的 B 前者继承和发展了后者 C 后者继承和发展了前者 D 二者的主要目的是一致的 11、西方专制主义理论带有明显的神学色彩，这说明 A 神权与王权是合二为一的 B 基督教成为当时人们的普遍信仰，专制理论神化更易于人们接受 C 教会借助王权巩固其统治地位 D人们普遍接受了君主专制理论，如同接受宗教信仰一样 12、詹姆士一世在议会中声称“国王完全有理由被尊称为神。。。。国王是神在人间带呼吸的翻版”。这充分说明 A 国王是教会组织的统治者 B 国王权力高于神权 C 他在极力贬低神的地位 D 他在借助神权强化王权 阅读下列材料 材料一 国王是法律的创造者，而非法律创造国王开导国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引导到正确的道路上去…… ，作为一个臣民争论国王能做什么，或国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。 ——[英]詹姆士·斯图亚特《神权》（1603年） 材料二 詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事情提出质疑也是大胆妄为和对上帝的不大敬。” 他后来在议会声称：“国王完全有理由被尊为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力---国王是神在人间带着呼吸的翻版。” 请回答： ①以上材料体现了詹姆士一世的什么思想？ ②分析这种思想产生的原因。 ③这种思想在当时产生了什么重大影响？ 三、“基督教世界中最聪明的大傻瓜” ——詹姆士一世与“君权神授” 思考：英王詹姆士一世为什么极力鼓吹“君权神授”思想？其主要内容是什么？产生了怎样的影响？ ①王权已合并教权，王权力量的加强 1、背景：1