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浅析伪满时期东北地区妇女婚恋观念变异摘要：伪满洲国的建立标志着日本帝国主义在东北的殖民统治的确立，它扰乱了原本缓慢发展的东北妇女解放进程，导致原本良性发展的妇女观念发生了变异。这种变异最显著地表现在婚恋观念上，并主要体现为糅合了殖民性在其中的向封建传统礼教的回归。其产生与当时日伪当局的统治政策和手段密不可分。对变异的阐释和对变异原因的探讨是本文的主要内容 Abstract：Puppet Manchuria regime’s establishment symbolizes that Japanese imperialism in Northeast’s colonial rule’s establishment, it harassed the slow development Northeast woman to liberate the advancement originally, caused the benign development woman idea to have the variation originally. This kind of variation obviously displays in the love and marriage idea, and mainly manifested to mix has colonized the nature to feudal tradition Confucianism return. It produced with at that time the Japanese and Puppet authority dominant policy and the method is inseparable. To the variation explanation and to the variation reason’s discussion is this article primary coverage. 关键词：伪满 东北 妇女 婚恋观念 王道 key word：Puppet Manchukuo government Northeast WomanLove and marriage idea Kingly way 作者简介：杨新柳 女；籍贯：黑龙江省大庆市 ；出生年月：1990年5月7日 ；工作单位：吉林大学文学院历史系08级学生 妇女解放与妇女观念进步是社会发展的一个显著标志。康梁维新变法，把妇女的解放与社会变革结合在一起，主张男女平等、恢复妇女的人性、赋予女性应有的权利，拉开了中国妇女解放运动的序幕。伴随着女子教育的发展，妇女思想得到了一定程度的解放。东北地区亦是如此。然而，这种进程却被伪满统治的建立打断了。换言之，伪满时期东北地区的妇女解放与妇女观念与之前相比发生了变异，并显著表现在婚恋观念上 一、变异的体现 所谓“变异”，是在对比之下体现出来的；东北地区妇女婚恋观念的变异同样如此，其变异的分水岭即在伪满洲国的建立 晚清光绪时期，东北地区的女子教育已经开始，出现了少量的女子学堂。1905年，奉天在省城设立官立女子师范学堂1所，学生76人，开东北女子教育之先河。【1】到了民国时期，女子教育进一步发展，东北地区在这样的社会大背景下也兴起了开办女学的风尚，受教育的女子越来越多。以吉林省为例，据统计，1931年，省立(省城以外)完全小学女生261人，县立完全小学女生5732人，初级小学女生为5875人。【2】 女子教育的发展直接、有力地促进了妇女观念的进步。伪满洲国建立以前，在东北地区的妇女群体中，已经出现了新的婚恋观念，其主要体现就是自由恋爱、反对包办婚姻和自由离婚的盛行 此外，另一个妇女观念进步的有力证明就是自由离婚的盛行。“近年来吉垣离婚案件不可胜数，近闻又有在省某校肄业之女学生某系长春人，以自由离婚起诉地方厅，经判决后双方上诉于高等审判厅。”【5】 东北沦陷，伪满洲国建立后，日本在东北地区实行殖民统治，妇女解放的良好态势被打断，妇女观念发生了变异，从总体上看表现为向传统礼教的反弹，而这种反弹包括对自由恋爱的质疑、对婚姻中男女地位不平等的接受等等 《盛京时报》曾刊载了一位女读者的来信提问：对于恋爱，“在我们重纲常礼教的国度里，我觉得是十分的抵触。请编者将‘在重纲常礼教的我国究竟该不该谈恋爱的问题给我一个圆满的答复。”在伪满政权建立几年的时间里，妇女便出现了对于恋爱的质疑，并且可以看出纲常礼教的观念很浓厚，这与之前所表现出的发展态势显然不同。【6】 《盛京时报》有一次关于“我如何对待丈夫”主题的征文，两位女性读者发表了如下的观点：“他是个中学生，对于我这个刚念完千字文程度的