梁思成林徽因和五台佛光寺.docVIP

梁思成林徽因和五台佛光寺１９３１年，梁思成林徽因夫妇离开东北大学，回到北京，参加了中国营造学社的工作，梁思成任研究部主任，林徽因做校理 中国营造学社是一间私立机构，照汉学家美国人费正清的妻子费慰梅的说法：这是一个有钱人业余爱好的副产品。这句话说得还真有几分道理。创建人朱启钤就是个有钱人，做过几任北洋政府的交通总长、内政总长，还代理过一任国务总理，共和国成立以后，他被聘为国家文史馆馆员、全国政协委员。朱启钤热爱中国传统文化，热心收藏古玩。１９１９年的一个偶然机会，他在南京发现了一部宋代的抄本《营造法式》，这是一本宋人撰写的建筑工程技术专著，他将抄本刊行于世，由此产生了对中国古代建筑的兴趣。朱启钤出钱组织了一个营造学社，专门研究中国古代建筑。后来，营造学社得到了庚款的资助，使他可以请得起像梁思成、林徽因、刘敦桢这样的留美留日的建筑学专家。１９２８年，梁思成刚到东北大学时月薪２６５元。读吴清源的自传，得知当时在北京像门房、厨子、女仆，还有骆驼祥子这样的车夫一个月的工钱不过２元上下，挣钱最多的奶妈一个月也不过４元，这说明梁思成的月薪当时是高的 经过几年的野外调查和古籍整理，梁思成他们的努力终于有了回报，中国营造学社在中国乃至世界的建筑学界产生了影响，学社出版的《中国营造学社汇刊》在日本、欧洲、北美也拥有了读者 这时，梁思成、林徽因在法国汉学家伯希和的《敦煌石窟》一书中，发现了两幅描绘佛教圣地五台山全景的唐代壁画，壁画描绘了五台山的山川与寺庙，并标注了寺庙的名称。在这几年的野外调查中，他们一次次地经历了那些古籍中记载的建筑在漫长岁月中遭到重建、改建甚至毁灭的失望。他们绝望地想象壁画中的那些唐代寺庙都已经荡然无存，因为唐代已经过去了１０００多年，１０００多年的战火，１０００多年的风霜雨雪，１０００多年的各种人为和自然的破坏，一座木结构的建筑能够从唐代保存到２０世纪，实在是一个难以想象的奇迹。但是他们仍然怀着一丝侥幸，希望能在那些不为外人所知、远离尘世的大山深处，找到一点儿唐代木结构建筑的残迹，也许只有在这种偏僻的地方，古老的寺庙才能摆脱兴旺的香火给它带来反复重建的命运 １９３７年６月，他们上路了。从北京坐火车到太原，然后换乘汽车走了百十公里到了五台县的东冶，又换乘骡车抵达县城，然后不入台怀，避开香火极盛、常有贵官富贾布施重修的寺刹，选择台外偏僻冷清的小庙，过了豆村１０里，他们看到了敦煌壁画中描绘的大佛光之寺 梁思成发表在英文版《亚洲杂志》１９４１年７月号上的《中国最古老的木构建筑》一文中这样写道： “这座庙宇是建在山坡一处很高的台地上，面对着一座大院，周围有二三十棵古松环绕。它是一座很雄伟的建筑物，仅有一层高的大殿，有着巨大、坚固和简洁的斗拱和深远的出檐，一眼就能看出其年代的久远。但它能比我们此前发现的最老的木建筑还要老吗？ “巨大的殿门立即被我们用力地推开了。面宽七开间的室内，在昏暗中非常动人。在一个很大的平台上，有一尊佛的坐像，两边是普贤和文殊以及众多随侍的罗汉、胁侍菩萨，有如一座仙林。在平台左端，坐着一个真人大小的着便装的女人，在诸神之中显得非常渺小和谦恭。和尚告诉我们，她就是篡位的武后。整个塑像群尽管由于最近的装修而显得色彩鲜艳，无疑是晚唐时期的作品。但如果泥塑像是未经毁坏的唐代原物，那么庇荫它的建筑必定也是原来的唐构。显而易见，因为任何房屋重建必定会损坏里面的一切 “第二天开始了仔细的调查。斗拱、梁枋、棋盘式的天花以及雕花的柱础都细看过了。无论是细部或者整体，它们都明白无误地显示了晚唐时期的特征。当我们爬进天花板上面的黑暗空间时，令我们大感惊奇。我在那里看到的屋顶架构，以前只是在唐代绘画中见过。它使用两根主椽（借用现代桁架的术语），而不用中腹杆，这和中国较后的结构正好相反，大大出乎我们的意料 “这个阁楼里住着成千上万只蝙蝠，它们聚集在脊檩上边，就像涂了厚厚的一层鱼子酱一样，这就使我无法找到可能写在梁上的年代。另外，又有千千万万吃蝙蝠血的臭虫。我们所站的天花板上面覆盖着厚厚的一层尘土，可能是几百年来积存的，到处散布着蝙蝠的尸体。我们戴着厚厚的口罩，在黑暗和恶臭中一连测量、绘图和用闪光灯拍照几个小时。当我们终于从屋檐下钻出来呼吸新鲜空气的时候，发现背包里爬满了臭虫我们自己也被咬得伤痕累累。可是我们的发现的重要性和意外收获，使得这些日子成为我多年来寻找古建筑中最快乐的时光 “原先大殿的墙壁一定都饰有壁画。但是唯一保存下来的壁画部分只有檐壁，即梁上面和斗拱之间的抹泥部分。各部分的檐壁绘画水平各异，而且显然是不同时期的作品。有一处绘在团花中的佛像，注明的日期相当于公元１１２２年。旁边还有一处画有佛和立着的菩萨，在日期上肯定更古老，艺术价值也更高。这部分壁画和敦煌石窟壁画的相似性是最惊人的，它除