试论《元刊杂剧三十种》的版本性质1.docxVIP

文化遗产2008年第2期试论5元刊杂剧三十种6的版本性质小松谦金文京撰黄仕忠译[摘要]/元刊杂剧三十种01题目标有/古杭新刊0、/大都新编0等词,表明它是以赢利为目的的商业读物,刊刻于杭州。这些剧本系正末、正旦用的演出本。从马致远杂剧中出现吴文正(1249-1333)谥号等情况,可知其刊行于元末,而且在传演中受到不断的改动,某些版本有覆刻、补刻的痕迹,其刷印已迟至明初。据版式行款,可知是由四个左右书坊的刊本汇集而成。这些版本大多留有祭祀演剧的痕迹,并且多有帝王或类帝王角色出场,因明代不允许/驾头杂剧0演出,这些便在明代传本中被删削,或是不再演出而无明刊本存世。[关键词]元刊杂剧三十种祭祀演剧驾头杂剧1中图分类号2I207.371文献标识码2A1文章编号21674-0890(2008)02-001-10成于文人之手的散曲。散曲的作者显然比杂剧作一、元杂剧版本的成立者身份要高。5太平乐府6、5阳春白雪6等元代刊行的大型曲选都只收散曲,便是其表征。情况在人称汉文、唐诗、宋词、元曲。这是明代人明前期仍然基本相同,明中叶以后刊行的曲选在考虑以什么为一代文学的代表时所得出的结论。5盛世新声6、5词林摘艳6、5雍熙乐府6,也以散类似的说法在元末叶子奇的5草木子6中已可见曲为主,杂剧的曲词,则不管其前后情节脉络,o,但这一说法得以确立,则在明代后期,大约 到只以散曲的形式加以收录。是出于复古派的影响。复古派倡导/文必秦汉、但是,到明代后期,情况发生了变化。究其原诗必盛唐0,在探寻后世各代能够与之匹敌的文学由,大约以李卓吾为代表,人们开始关注戏曲、小?。时,好不容易才找到了宋之词和元之曲说的价值,与此相应,伴随着商业出版的急剧扩大,元曲被视为曲这一韵文体裁的顶峰,而其中娱乐性阅读普遍化,从而产生把戏曲作为读物来玩特别受到重视的,其实是将曲用作歌词的戏剧,味的动向。全本杂剧集子大量刊行,其代表即是即元杂剧。这一趋向的确立,也是在明代后期。5元曲选6百种。它与其说是经过编者臧懋循全面在元代知识人中,曲是词的变体,当时重视的是?。的校订,还不如说是由他改编而成的[作者简介]小松谦(1959-),男,京都大学文学博士,现为日本京都府立大学教授。(日本京都,6068522)金文京(1952-),男,现为日本京都大学人文科学研究所教授。(日本大津,5200025)[译者]黄仕忠(1960-),男,浙江诸暨人,文学博士,中山大学中国古文献研究所教授。(广东广州,510275)1原为5元刊杂剧研究6(东京:汲古书院,2006)的解说。本篇解说,以金文京5元刊杂剧三十种序说6(5未名6三号,1983年1月)及小松谦5关于元杂剧的祭祀性演出剧目6(5中国文学报6第58册,1999年4月,后作为5中国古典演剧研究6(汲古书院,2001)第?部分第二章5元刊本考6收录)为基础,由小松谦执笔,并增加了若干新的见解。o叶盛:5草木子6卷之四5谈薮篇6:/传世之盛,汉以文、晋以字、唐以诗、宋以理学。元之可传独北乐府耳。0?参见前举小松谦书第ò部分第四章/明刊本刊行的主要原因0。?参见赤松纪彦5以3元曲选4为目标6(5田中谦二博士颂寿记念中国古典演剧论集6,汲古书院1991年版)、小松谦53元曲选4考6(5东方学6第101辑,2001年1月。其后小松谦前举书作为第ò部分第五章53元曲选4、3古今名剧合选4考6收录)129.新编足本关目张千替杀妻无名氏新刊0的5东窗事犯6,难以解释之处甚多。这本30.古杭新刊小张屠焚儿救母无名氏杂剧取材于岳飞故事,有着很强的祭祀特性,应以上排序据王国维1。/元刊杂剧0均未署作刊行于以岳飞为信仰对象的杭州。又,据考为此者,这里所记,实据5录鬼簿6等资料推定,有剧之作者有二人,金仁杰是杭州人,孔文卿是浙若干作品未能确定其作者。江温州平阳人o,这一点也是与刊行于杭州的情况从这些题目可以了解什么呢?首先,除5赵相符合的。当然,/刊0也有可能只是误刻。这个氏孤儿6外,其他各剧都在题目上冠以长长的词本子具有独特的特征,比如说,三十种中,只有语,以表达各种意味:/新刊0,不是重刊本,而这个本子在象鼻中刻有字数。所以应避免轻易下是新的刻本;/新编0,是新作;/的本0,是内容断语。可靠的版本;/足本0,是完整的版本。/关目0,综上所述,自称为/古杭新刊0的八种,应通常指情节,当是/具备全部情节0的意思;但视为杭州的刊本,而其他本子也很有可能是在杭后世有将宾白称作关目的例子,所以也许是/附州刊行的。且/古杭新刊0作为宣传词而有效果,有宾白0的意思。这些都是宣传词。题目冠以这表明其销路广及周边的各城市?。另一方面,自称么长的语词,意味着这些都是商业出版物。其中为/大都新编0的版本,当然是在元代刊行的。错字、讹字、假借字很多,称作/的本0,不过是就是说,从题目可以看到