课件4：屈原与《湘夫人》.pptVIP

第三段 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 　 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 拿来白玉压住坐席，摆开石兰芳香四散。 白芷修葺的荷叶屋顶，有杜衡草缠绕四边。 汇集百草摆满整个庭院，让门廊之间香气弥漫。 九嶷山的众神一起相迎，神灵的到来就像云朵满天。 筑室兮水中， 葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛， 播芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑, 辛夷楣兮药房。 罔薜荔兮为帷, 擗蕙櫋兮既张。 白玉兮为镇， 疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋， 缭之兮杜衡。 合百草兮实庭, 建芳馨兮庑门。 4、作者为何如此详细地介绍 了湘君建筑水屋的过程（先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化） 铺陈（赋） 1、尽力地装饰爱巢，极力渲染湘君对湘夫人炽热的爱恋。 2、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托充溢于人物内心的欢乐和幸福，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求，为迎而未得的失落作铺垫。 3、香草代表美人，用来侧面烘托思慕对象——湘夫人的美丽高洁。 第四段 捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 把我的夹袄投入湘江中，把我的单衣留在澧水边。 在水中的绿洲采来杜若，要把它送给远方的恋人。 欢乐的时光难以马上得到，暂且放慢步子松弛心神。 * 写湘君因相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。 采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。 “时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。 第四段 这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。 湘君的“愁”源于爱而不见的爱情悲剧。除此之外，诗歌是否别有寓意？ 有人认为， 《湘夫人》表现的爱情悲剧实际上是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，你同意这一说法吗?为什么？ 从文中看到了屈原的影子吗？ 屈原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。 ? 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象。 这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。 湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落 屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦 湘君在沅澧两岸徘徊、追寻 屈原“行吟江畔”、“上下求索” 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求 屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与” 屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰 身世悲剧的曲折反映 主题：爱情悲剧——屈原的身世悲剧 《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。 —— 章培恒、骆玉明主编《中国文学史》 本诗以男女水神等候对方为线索,表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情,但仍对爱情坚贞不渝的主题。诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望,也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。 * * * * * * * * * * * 九歌·湘夫人 屈原 教学目标 一、屈原生平介绍及所处的时代 感受屈原的人格魅力 了解楚辞的特点 二、文本分析 掌握融情入景、赋比兴的表现手法 三、本文的主旨 名平，字原。战国末期楚国人 中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表 开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力 开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。 1953年，被列为世界“四大文化名人”之一（屈原、哥白尼、但丁、莎士比亚） 屈 原 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统的前夕 “横则秦帝，纵则楚王。” 秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚 屈 原 　　屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。” 　　为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗