唐诗园林山水意境.docVIP

唐诗园林山水意境 中国古典园林园林意境产生于具体的三度空间的境域的这一基础，园林以植物、地形、山石、水体、道路、建筑等为物质实体，其形象又随气候、时间、季节等因素而变动而影响作用于人的感觉感官，唤起游人以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。在游赏园林的过程中，人的欢乐、意愿、失望、忧虑等情绪不在客观对象上，其根本在于游人自我的内心活动，人的心理精神是可以突破身观局限，游于天地，以致无穷尽。造园者通过整体环境的创造，并综合运用一切可以影响人的感官的因素以获得园林的意境，包括人的触觉、味觉、听觉、视觉，从而形成园林的一种诗情画意的艺术境界。 “自然景观的美，不仅表现为外在形貌的雄奇幽旷，而且以它缤纷的色彩多样的姿态悦耳的声音和诱人的香气愉悦于人。”【36】唐代诗人对山水自然美的价值所特有的深刻认识与深切体验,使得唐代山水诗别具畅神之山水感怀之山水人化之山水三种自然生态的审美价值诗人们山水,或体现个性,或感怀身世,或畅神适性,或抨击黑暗,或避世隐居,或陶冶情操唐诗的发展登峰造极胜境素材诗人自由往来的精神家园离不开山水,山水了唐诗离不开山水,山水孕育了唐诗唐诗自然山水的丰富内涵,实即天人合一思想在唐代得到最为突出的体现这种山环水抱，重峦叠嶂、山青水秀、郁郁葱葱的自然环境的和谐风貌，形成良好的心理空间和景观画面，反映了中华先人的摄生智慧。贯休《题某公宅》一句“楼无一面不当山”一样，他的《山居诗二十四首》中我们选择其中几首中同样体现着山中居住的心理和意境： 休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，一个闲人天地间……幽深有径通仙窟，寂寞无人落异花。……白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。居山别有非山意……五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗奇支枕疏疏雨，水碓无人浩浩风。……千岩万壑路倾奇支，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖……露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，何必身将槁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊……石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，岩花狼藉斗山鸡。 文人在为自己创设的园林之中，磊山，借山，以拳石象征山林。山水成为中国园林的主要标志，几乎无园不山，无园不水。山水成为园林最基本的抒情性物质建构，园林山水写意色彩越浓，体量越来越小，但其所蕴涵的思想，却越来越丰富。齐己《闻尚颜上人创居有寄》： 麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，江僧未说有诗题。 窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。 齐己同样也写出“窗临杳霭寒千嶂”邻山借山之景，而储光羲?《安宜园林献高使君》更为直接地表述出“小山宜大隐”逍遥情怀： 直道已三出，幸从江上回。新居茅茨迥，起见秋云开。 十里次舟楫，二桥交往来。楚言满邻里，雁叫喧池台。鱼鳖乐仁政，浮沉亦至哉。小山宜大隐，要自望蓬莱。 王国维在《宋元戏曲史》中所说：“何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。”在这些诗中强调了情，并把情体现在自然之中，形成对山的描写做到情景交融自然天成，这其中的意境自然显出。 2开畦分白水 水是生命之源，故园必有水。水的作用生活上藉以取水排水，生态上调节小气候，造景上可以养鱼禽、种莲藕，既能控制视距，又能如镜映景，给园林增添活力。王维《山居秋暝》： 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。??竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 白居易《泛春池》： 白蘋湘渚曲，绿筱剡溪口……霜竹百千竿，烟波六七亩。 泓澄动阶砌，澹泞映户牖……波上一叶舟，舟中一尊酒。 酒开舟不系，去去随所偶。或绕蒲浦前，或泊桃岛后。 未拨落杯花，低冲拂面柳……天与爱水人，终焉落吾手。 中国传统思想中提倡就是“上善若水”，我们从以上两首诗上看园林中“清泉石上流”、“ 莲动下渔舟”、“ 烟波六七亩”、“ 波上一叶舟”给人以清新平静，有沁人肺腑的美感，这种洁净、虚涵、淡泊、流动之美引以联想之后，还有水声潺潺，真水无香感觉升华。这些诗中真挚地把握水的尺度，促使每一个读者必须认真思考选择对待水的态度，影响着对意境的创造。“水是园林的血脉，无水不成园，它不仅具有形态美，虚灵美音乐美色彩美动态美等外在美，更重要的具有意境美。小小水面，象征的是十里风荷，悠悠烟水，寄托的是回归江湖之情。园林理水，水形有池沼溪涧泉源渊潭等，源于自然界的江湖，溪涧泉瀑，与真水无二” 【40】 3身依片石休 爱石、品石、咏石、赋石于人格，以石为友，是文人风雅之所在，石是文人寄情抒情之物。刘商《画石》有“苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全”之说， “石令人古”，具有太古的历史意蕴，中国文人对石的崇拜，实际上反映了文人们对史前文化的一种恋旧心理。喜为五律，刻意求工写个人