潘光旦的“位育”论与构建和谐社会.pdfVIP

第9卷第6期 黄 山 学 院 学 报 VO1．9．NO．6 2o07年 12月 Journal of Huangshan University Dec．2007 潘光旦的“位育”论与构建和谐社会 李艳秋 (安徽师范大学 社会学院，安徽 芜湖241000) 摘 要：潘光旦是我国著名的社会学家、民族学家、优生学家和教育学家。他将社会生物学与中国传统 的孔门哲学结合。提出了“位育”论。《中庸》日：“致中和，天地位焉，万物育焉”。“安所遂生”，就是潘光旦所谓 的“位育”。潘光旦“位育”论包括个人“位育”、社会“位育”、民族复兴和人与自然环境的“位育”四个方面。潘 光旦的“位育”论对于今天构建和谐社会有重要意义。 关键词：潘光旦；“位育”论；和谐社会 中图分类号：C91～06 文献标识码：A 文章编号：1672-447X(2007)06—0061—04 人才。也是我国社会学的重要奠基者之一。另外，他 一 、 潘光旦的“位育”论概述 还利用自己英文方面的优势，翻译了不少中外名 著。在引进西方新的学术思想，并结合我国国情方 (一)潘光旦简介 面做了大量卓有成效的工作。 潘光旦(1899—1967)，字仲昂，原江苏宝山县 潘光旦一生生活简朴。家庭极为禾N—z：e_。为人师 人。他学识博大精深、治学严谨。专长遗传学、优生 长，他平易近人，潘先生对青年学生和教师极尽爱 学、社会思想史、家族制度史，兼及儒家哲学、民族 护。谆谆教导，是他们的仁厚长者。为人朋友，潘光 史、英文翻译和汉字书法。 旦严以律己、宽以待人。他的知心朋友很多，其中不 潘光旦早年就读于北京清华学堂 (1913— 乏学界名人，如陈达、李景汉、吴文藻、费孝通等等。 1922)，后留学美国(1922—1926)，先后在美国达茂 这其中费孝通与他交情甚笃，有着师生与同事的双 大学、哥伦比亚大学研究院攻读生物学、动物学、古 重情谊。他fiq~lTl邻而居2O年，学术上相互探讨，生 生物学、遗传学，获学士、硕士学位。学成回国后 活上相互支持。费孝通先生经常在国学方面请教潘 (1926—1952)，在上海地区多所大学任教。1934年后 老师。在遭受批判歧视时，他们互慰互勉；潘光旦患 在昆明西南联大、清华大学任教并担任教务长、图 病至逝世前后，几个女儿均不在身边，是费老不顾 书馆馆长，主讲优生学、家庭问题、西洋社会思想 风险．加以照料至最后。 史、中国社会思想史、人才论等课程。1946年他随清 (二)“位育”论的提出及发展 华回北平复校。1952年全国院学系调整后，一直在 潘光旦反对极端主义，他服膺孔子的中庸之 中央民族学院任教授至去世。 道。他所涉及的学术领域十分广博，头绪众多，且斐 潘光旦虽然早年身残，’但在学习上非常刻苦． 然成章。在他众多的社会思想中，“‘位育’是潘老师 博览广识、学贯中西。他一生著作很多，于优生学、 全部思想的核心”。n】‘‘‘位育’出自《中庸》中‘致中 家谱学方面颇为丰富。潘光旦毕生献身于教育事 和，天地位焉，万物育焉’；有一位学者下注脚说‘位 业．是最早提出通才教育思想的教育家之一。他诲 者，安其所也；育者，遂其生也’。所以，‘安所遂生’， 人不倦，在社会学、人类学、民族学方面培养了不少 不妨叫做位育”。【2J 收稿日