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中国特色社会主义理论体系大众化 ——当代中国马克思主义大众化 摘要：马克思主义中国化就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合，从而探索出适合中国实际的革命、建设和发展道路。马克思主义中国化是一个历史的过程，在当代中国，马克思主义的大众化就是中国特色社会主义理论体系的大众化。 关键字：马克思主义大众化 中国特色社会主义理论体系 一 中国共产党从成立之初就是一个以马克思列宁主义为指导思想的党，然而有了马克思主义这一崭新理论的指导，并不意味着就找到了解放中国、发展中国的道路，还必须将马克思主义与中国的具体实际结合起来，实现马克思主义的中国化。 马克思主义中国化是一个历史进程。毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。”毛泽东之所以要提出实现马克思主义的中国化源于对中国革命进程中正反两个方面的实践经验的科学总结，是在深入的哲学和理论思考的基础上提出来的，根据的是中国的基本国情。以毛泽东为代表的中国共产党人创立了毛泽东思想，第一次实现了马克思主义的中国化。以邓小平为代表的共产党人，创立了邓小平理论，推进了马克思主义中国化。以江泽民为代表的中国共产党人提出了“三个代表”重要思想，实现了党的指导思想的又一次与时俱进。以胡锦涛为代表的中国共产党人提出了科学发展观等重大战略思想，继续推进了马克思主义中国化的发展进程。 马克思主义中国化从一开始就有其理论根据，有其形成的各方面的原因。 总结马克思主义中国化的原因有以下几点：首先，这是马克思主义自身的理论品质所决定的。马克思主义创立时就提出了这样一个观点：“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的”。这就揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辩证统一性。马克思主义一旦走出书斋。落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，就必须回答和解决当时当地的实际问题。反过来说，中国共产党要想成功地实践马克思主义的基本原理，也就一定要将这一原理和本国的实际相结合，用发展的眼光来看待马克思主义。 其次，这也是总结我们党的历史经验和教训后得出的郑重结论。中国共产党成立以后，在怎样学习实践马克思主义这个重大的基本问题上，大体有两种截然不同的态度，一种是教条主义态度，一种是实事求是的态度。教条主义态度将马克思主义经典作家的著作当做语录，当做《圣经》，他们只注意具体结论，而忽视了引出结论的具体的历史背景和过程。他们生搬硬套地将马克思主义用到中国这样经济文化比较落后东方社会，接过就有了“水土不服”的毛病。这样做，看起来取得了马克思主义的“真经”，实际上抛弃了马克思主义具体问题具体分析的这一活的灵魂，这样做看起来无比革命，实际上十分保守。一旦采用这种思想来指导实践，很容易给社会主义革命带来严重的损失。与之相对的是实事求是的态度，也就是用中国化以后的马克思主义去指导中国的实践。回顾世界共产主义运动的历史，我们可以清楚的看到，当我们坚持了马克思主义本国化的原则，我们的革命和建设事业就一帆风顺，当我们违反了这一原则，我们的社会主义事业就会遭到严重的挫折。 总之，马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分，是历史赋予我们的重要使命。 二 随着时代的发展，中国的社会环境有了巨大的改变。面对如此巨大的改变，我们应不应该坚持马克思主义，如何坚持马克思主义，这似乎成了问题的焦点。 思考的结果是，我们应该坚持马克思主义，坚持继续推进马克思主义中国化，实现中国社会持续健康的发展，最终实现中华民族伟大复兴的梦想。那么，接下来的问题就是，如何坚持马克思主义？如何让广大人民充分认识马克思主义，从而实现马克思主义大众化。 胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。”马克思主义大众化是党的十七大为广大理论工作者的理论研究和宣传普及工作提出的新要求，具有重大的理论意义和现实意义。从胡锦涛同志的话中我们可以看出，实现马克思主义大众化重在普及中国特色社会主义，实现中国特色社会主义理论的大众化。 在当代中国，中国特色社会主义道路的开辟是马克思主义中国化实践创新的伟大成就。在当代中国，马克思主义中国化就是要坚持中国特色社会主义理论，坚持中国特色社会主义道路。中国特色社会主义道路，就是在中国共产党的领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社