《历久弥新生活教育》-北京大学.doc

《历久弥新的生活教育》 北京大学演讲系列 讲座之一 主讲：蔡礼旭老师 时间：2005.09.23 讲座内容： （耕读社音乐响起）《孝经》上面说到：「移风易俗，莫善于乐」。音乐可以陶冶人的性情，当然经典中的道理也可以让人的心里有所慰藉、有所领会。一个人的内心要真正安定，绝对不是借由外在条件，而是来自内心的明白，所谓「理得心安」。外在的东西是不可能让人的内心真正得到安定、安全、安乐。现在的人常常想追求快乐。诸位同学，什么是快乐？我们往往在谈论很多主题，却不一定真正清楚明白它的意义所在。因为一个人要能明白，要能判断正确，必须要有理智、智慧才可以。年轻人常讲：只要我喜欢，有什么不可以。确实可以，但是假如人生没有智慧而下错了判断，请问结果谁必须承受？自己嘛！现在的年轻人不仅自己没有承受，还叫父母来承受。很多人还不会当父母，孩子都已经出世了，孩子交给父母，然后自己继续挥霍。那都是父母的金钱，而且父母的辛劳也赔进去了。从这里我们可以知道，快乐有一个先决条件：绝对不能建筑在别人的痛苦之上。那么，这样快乐才是正确的方向。 诸位同学，您觉得什么是快乐？到舞厅里面跳舞跳三个小时，快乐吗？跳完以后走出了舞厅，内心更空虚。所以现在人追求的快乐是麻醉，只是苦的暂时解除而已。就好像人会肚子饿，饭吃下去很快乐，但饿的时候又会觉得苦。我之前是一个小学老师，我们每个学期会组织学生出去旅游一次，所谓校外教学，寓教于乐。古人都是遨游在山水之间的，不仅以人为师，以经典为师，还能以大自然为师。那种乐趣无穷。古人看到竹子会想到「昂扬直立而不曲，敞此虚怀纳雅言」，竹子代表翩翩君子。从这句诗和竹子的形象中，我们会学到什么？学习最重要的境界是体悟。如果学习中不能体悟，那只是夫子讲的「记问之学」，就好像人吃了东西没有消化，对身体当然就没有帮助，甚至还有害处。我有一个朋友，毕业于某个研究所。有一天，母亲叫他处理点家事，他做完以后，母亲检查后觉得他做得不是很好，就说：「儿子，你怎么连这点小事也做不好？你怎么这么笨。」我这个朋友听后，马上脸孔变得非常凶恶，然后接着他说了一句话：「我都念到研究所了，你还骂我笨！」 请问，研究所给了他什么？有没有给他智慧？只是给了他傲慢，给了他不受教。这点小事没办好，恰恰是学习的机会，但他并没有把握这个机会，反而对母亲的指责和批评很不能接受。事物都有一体两面，不往好处发展，就会自然地向坏处发展。「学如逆水行舟，不进则退」。我们读了那么多的书，假如不融会贯通，不与生活结合，就很难有喜悦，就是夫子所讲的「学而时习之，不亦乐乎」。诸位同学，您现在读书有没有这种感觉？「学而时习之」，大概是「不亦苦乎」，苦在哪里？其实，这个问题并不复杂。人的苦，大半都是在「求不得」。苦不是外来的，而是自己造成的。我们要明白这个真相，才能真正找到快乐。我来打个譬喻： 有一位女士出门，遇到一个陌生人。陌生人突然走近她，打了她一巴掌，不等她回过神转身就走了。她站在原地抚摸自己的脸颊，就想：算了，也许他心情不好，不要跟他计较。晚上她下班回到家里。她先生回来得晚，因为喝醉了酒，一进门就给她一巴掌。同样一巴掌，这位女士跟她先生说：「我这辈子和你没完没了！」你看，一个是宽恕，算了吧，不要跟他计较；一个是我这辈子跟你没完没了。痛苦是谁造成的？怎样才能做到心平气和，只有懂得了人生道理才会心平气和，否则人就会把很多问题推给别人——都是我爸爸害的，都是我男朋友害的，都是我老师害的——无法找到根源点。 诸位同学，什么时候在学习？ 一切时一切处在学习。学习不仅仅是读课本、读书。这样的学习是死板的，假如只有打开课本才是学习，那我们的学习成果都只展示在考试卷上，离开考试卷后，不知道怎么生活、怎么处事待人。 诸位同学、老师，我们现在有没有在学习？当有些人看说：这个演讲的人长得不好，不帅。不想听了，站起来走出去，我们的眼睛马上转过来看他，这就已经没学好了。为什么？一个人一生最重要的是做事做人的能力。做人要专注，做事也要专注，什么时候训练专注？是老师提醒我们该专注了再专注吗？不然，随时随地要训练专注。专注能力一形成，到时候工作一来，马上就可以进入专注状态。今天我们和别人谈话，倾听要专注，假如这时旁边一个美女走过，又是北大的，气质又好，我们马上瞧她，目光留了一秒钟再回来，可能对方觉得话都说不下去了，因为他会想：你不尊重我。做事呢？做事不专心，一定无法把事情做得圆满，无法清楚地掌握细节。所以，学习就在生活的点点滴滴中。经典绝不是在书本里，而是在生活的点滴中。 刚才我们提到快乐，经典里面其实已经把什么是快乐告诉我们，但这个时代我们已经很少接触经典，而往往只是从社会和时代给予的信息中了解什么是快乐，而这是不是真正的快乐呢？我们无法判断，因为我们没有正确的标准，别人说这样做是快乐，我们就跟着走。 我教小学的时候，有四