中职语文：《孔雀东南飞》教学教案.docVIP

《孔雀东南飞【教学目标】1、把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女 主人公的真挚感情。2、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容， 理解作品的浪漫主义色彩。3、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。4、掌握文中出现频率较高的几个文言实词 【教学重难点】1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。３、体味人物性格及诗句的民族气息和抒情意味。 【课时安排】２课时【教学过程设计】［导语设计］放屠洪刚唱的歌曲《孔雀东南飞》。［作品简介］1、“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。2、《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。也是我国古代最优秀的民间叙事诗。《孔雀东南飞》选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。［课文学习三步法］：　第一步：学生朗读，圈点、勾画疑难点。　第二步：老师答疑解难。　第三步：强调重点知识：１、基础知识点：、字音：、字形、字义：谢、相、见、迎、词类活用：、古今异义：ａ、共事二三年：共同生活（一起工作） ｂ、可怜体无比：可爱（值得同情）ｃ、 汝岂得自由：自作主张（没有约束） ｄ、本自无教训：教养（失败的经验） ｅ、处分适兄意：处理（处罚） ｆ、便可作婚姻：结为亲家（结为夫妻） ｇ、叶叶相交通：交接（与运输有关的） 、通假字：、宾语前置：“偏义复词” 便可白公姥：意义偏“姥” 昼夜勤作息：意义偏“作” 我有亲父母：意义偏“母” 逼迫兼兄弟：意义偏“兄”关于表时间的文化常识：黄昏，人定 ２、内容分析：、结构层次：开头两句：托物起兴，引出故事。 第一部分：兰芝被遣（2~5自然段） ——故事的开端 第二部分：夫妻誓别（6~12自然段） ——故事的发展 第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）——故事的发展 第四部分：双双殉情（22~31自然段）——故事的高潮 第五部分：告诫后人（32自然段） ——故事的尾声、思想感情：本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。附：ａ、兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母休刘兰芝的原因是什么？答：一是，兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。 二是，兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。 三是，焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。 四是，焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。 《礼记?本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也受到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢? 不是。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。因为他们不能，这才是悲剧中的悲剧。 ｂ、封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?谈谈你是如何认识县令、太守为子求婚这个情节的：一是，封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。在汉魏时期，限制再婚理论的进一步系统化，但再婚行为的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末蔡琰（文姬）初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”“饿死事小，失节事大”（《遗书》），在北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风渐趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。 　　二是，东汉建安年间，正