第二十章 国统区的历史剧和讽刺喜剧.pptVIP

第二十章 国统区的历史剧和讽刺喜剧 ——文学与新闻系 张文通 第二十章 国统区的历史剧和讽刺喜剧 第一节 《屈原》及历史剧创作 第二节 讽刺喜剧的潮流 第一节 《屈原》及历史剧创作 特定的环境使这一时期的话剧主要以历史剧居多，作家们通过这种相对隐蔽的方式，以古喻今，呼应现实的时代主旋律，鼓舞人民的抗日斗志。同时，许多戏剧工作者也力图通过历史剧的创作在回顾与研究历史的同时，探讨中国社会的发展方向问题。因此，在抗战后期，历史剧的创作蔚然成风，甚至形成了一个历史剧运动。 1941年底至1943年年初，郭沫若写下了《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠草》六部历史剧。 这六个剧本都突出反映了一个鲜明的主题：反对侵略，反对卖国投降，反对专制暴政，反对屈从变节，颂赞爱国爱民，主张团结御侮，高扬坚守气节。 在艺术风格上，以《屈原》为代表的郭沫若后期历史剧更加气势浩瀚，构思新奇，在历史与现实的融合方面均达到了出神入化的境地。 《屈原》是郭沫若历史剧的主要代表，同时也标志着现代文学史上历史剧创作的最高成就。 1、写作背景及意图 《屈原》写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀抗战军民。 郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以批判国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐斗争。起到了“借古讽今，古为今用”的作用。郭沫若说他要“把这时代的愤怒复活在屈原的时代里”。 2、人物形象分析 《屈原》全剧分为“橘颂”、“受诬”、“招魂”、“被囚”、“雷电颂”五幕。 《屈原》取材与战国时代楚国爱国诗人屈原一生的事迹，集中描写了以屈原为代表的联齐抗秦的爱国力量与以郑袖、靳尚等为代表的投降势力之间的矛盾冲突。屈原敏锐地识破了秦国吞并六国的野心，力主联齐抗秦；但郑袖、靳尚等人贪图私利，暗中勾结秦使张仪，迫害屈原，促使楚怀王做出亲秦绝齐的决策。屈原没有屈服于黑暗邪恶势力，他置个人安危于不顾，始终坚持斗争。在最黑暗的时刻，他高吟《雷电颂》，呼唤风雷闪电，呼唤正义和真理，向昏聩和黑暗发出愤怒的诅咒，表明自己坚定不移的斗争意志。 （1）屈原形象：剧中的屈原，是一个伟大的政治家兼诗人的典型。爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神。他心中时时系念的是祖国和人民的命运前途，力主联齐抗秦的外交路线，因为他早看透了秦国的野心，认为唯有联合抗秦才能保国安民。一向光明磊落的屈原，根本没有料到南后之流竟然采取那么卑鄙无耻的手段陷害他，横加以“淫乱宫廷”之类的罪名。屈原把祖国的安危和人民的祸福，看得远远重于自身的利害得失。他冲破一切思想束缚去进行英勇的斗争。昏庸专横的楚怀王不听屈原的一再忠告，破坏了反侵略统一战线，转而依附秦国。面对正在沉入黑暗的祖国，失去自由的诗人的满腔忧愤，以《雷电颂》的形式无比猛烈地迸发出来。《雷电颂》是屈原斗争精神最突出的体现。而爱国爱民的深切感情，是诗人斗争精神的源泉。 （2）婵娟：侍女、学生，美貌单纯，勇敢坚贞，柔美。确如作者自己所说的：“婵娟的存在似乎可以认为是屈原辞赋的象征，她是道义美的形象化。”她由衷地敬爱屈原，崇敬屈原的道德文章。当风云变幻、浊浪排天的时候，她那平日蕴蓄在心中的崇高信仰、优秀品德，真正突现出来。从她对变节投敌的宋玉的有力斥责，从她面对南后淫威所表现的坚定从容，特别是从她生命垂危时那番动人肺腑的倾诉，使我们看到了一个“竟与橘树同风”的高尚灵魂，一个广大人民道义精神的化身。这个形象对塑造屈原这个典型起到了很好的烘托作用。 （3）南后：仅为个人固宠求荣，竟然不惜取媚侵略势力，与秦国暗相勾结，陷害屈原这样的忠良，祸国殃民，而且所采用的手段又是那么的卑鄙无耻。当她的阴谋得逞以后，她更加猖狂、恣肆，彻底暴露了她冷酷残忍的本性。南后这个形象的刻画，对屈原的典型塑造起到了反衬的作用，使屈原光明磊落、大公无私的品德，益加鲜明突出。 婵娟和南后是两个性格迥然相异的女性形象。 （4）宋玉：剧中的宋玉是作为一个“没有骨气的无耻文人”来塑造的。他虚伪自私、全无操持、趋炎附势、卖身求荣的性格，从另一个角度反衬了屈原，并同婵娟形成鲜明对比。宋玉这个形象，对当时依附国民党反动派的帮闲文人，无疑是有力的鞭挞。 人物塑造的成功，使剧本的深刻主题得到充分表现。观众和读者从这出历史剧中会自然联想到现实生活中蒋介石反动集团的反共投降罪行，蒙受“千古奇冤”的新四军所遭的残杀，……从而加深了他们对祖国前途的忧虑，燃起他们心中的怒火，鼓舞他们与国民党反动派进行不屈不挠的斗争。 以《屈原》为代表的郭沫若的历史剧创作，形成了独特鲜明的艺术风格和魅力。 第一，在历史剧的选材