管理课件洛克政治思想述评.docVIP

浅论洛克的政治思想 汪 蒙 安徽师范大学 世界史硕士生 学号：200802080718 摘 要 约翰·洛克是17 世纪英国杰出的哲学家，唯物主义经验论集大成者。约翰·洛克的社会政治思想对西方社会产生了巨大的影响，特别是他的自然说、社会契约说以及在此基础上建立起来的“三权分立说”。当然他的政治思想也带有一定的阶级局限性和时代局限性。 关键词 洛克 政治思想 社会契约说 三权分立说 约翰·洛克是17世纪英国杰出的哲学家，唯物主义经验论的集大成者。他的思想在我国哲学史界己被广泛研究。然而从目前的研究现状来看，人们对洛克的认识论研究的较多，而对他的社会政治思想研究的文章极少。研究洛克的政治思想对于研究近代社会资产阶级国家学说的形成与发展，以及全面了解洛克的哲学思想将有很大益处。 首先洛克政治思想的形成，同他的家庭、教育以及革命时期他的社会关系和政治活动是分不开的。 一 洛克出身于一个商人的家庭，他的父亲是小土地所有者，做过律师，是一个清教徒。在英国革命期间，他的父亲站在议会一边，参加了克伦威尔的革命军队。1652年，洛克进了牛津大学的基督教会学院，该院的院长箱副校长约翰·欧文(John Ow en)也是一个清教徒。当时主持牛津大学的都是些独立派的人物，他们是英国最早主张宗教宽容的。洛克所受的家庭煎陶和教育影响，都是当时资产阶级的思想观点。1666年洛克结识了艾斯单勋爵( Lord Ashley)，亦即后来的谢弗兹伯单伯爵(Earl of Shaftesbury)。他1667年就做艾斯单的秘书，在这个伯爵家单住过15年之久，关系很深，谢弗兹伯里伯爵做辉格党的领袖时，他们也时常交换对于政治问题的意见，这对洛克的影响很大。 洛克经历了1640 -1688年英国资产阶级革命的全过程。当时资本主义才初步发展，封建统治和宗教势力比较强，资产阶级力量还比较弱。然而资产阶级要革命，又害怕人民群众。正是在这个历史背景下，资产阶级在革命中不是同广大人民结成联盟，而是自始至终同新贵族结成联盟，最后资产阶级同封建势力妥协，通过宫廷政变即所谓“光荣革命”，以建立君主立宪制政府而宣告结束。胜利后的资产阶级为巩固自己所建立的议会统治，排除异己之见，急需一项理论上的说明和支持。这样被恩格斯称为“1688年阶级妥防产儿”的洛克政治思想便应运而生了。 二 洛克的政治思想主要反映在他的《政府论》两篇。在上篇，他对君权神授、王位世袭作了有力地批判。洛克驳斥了封建统治者及其卫道士宣称的国王的专制权力是直接来自上帝，因而其王位应该世袭并有无限权威等等妄说。洛克指出：“世界上的一切政府都只是强力和暴力的产物，人们生活在一起乃是服从弱肉强食的野兽法则，而不是服从其他法则，从而奠定了永久混乱、祸患、暴动、骚扰和叛乱的基础。”①这样，洛克不仅指出专制王权受命于天是一种无稽之谈，同时指出现存一切政府的本质是暴力机关，是按“弱肉强食的野兽法则”行事的，这种对统治阶级政府实质的揭露，给予专制王权以致命地打击，同时也给予新兴的资产阶级以及广大人民以反对封建势力的思想武器。 (一)自然法和社会契约说 洛克认为，人类社会之初并没有剥削与压迫阶级的存在，而是处于“一种完备无缺的自由状态”，在这种状态下生活的人们是平等的，“一切权力和管辖权都是相互的，没有一个人享有多于别人的权力”，“不存在从属和受制关系”，管理社会的权力是全体委托赋予的。但同时他还强调指出，这种自由状态并不是“为所欲为的状态”，而是由“一种为人人所应遵守的自然法对它起着支配作用”。自然法教导人们不要有损别人的生命、健康、自由或所有权。他指出：“自然法约束所有的人不侵犯他人的权力，不互相伤害，使大家都遵守旨在维护和平和保卫全人类！”因而理想中的自然状态即应保证“完全自由并不受限制地利用自然法提供的一切权利和特权”，也应为人类保证和平和安全。洛克认为，在这种自然状态中，如果谁也不拥有实施自然法，从而保护无辜者和制裁违法者的权力，那么这个自然法就会象其他一切涉及这个世界的人们的法一样变为无用之法。因而在不存在任何政治组织的自然状态中，强制性地确保自然法的实施，只能落在每一个人的身上。“人人都享有惩罚罪犯和充当自然法的执行人的权利。”对于惩罚原则，洛克说：“以是否足以使罪犯不值得犯罪，使他知道悔悟，并且儆戒别人不犯同样的罪行而定！”对于惩罚目的，洛克要求以理性和良知来限制惩处犯人的权力，并规定要对惩处与违法行为进行核对，以确定惩处是否恰当。 在这里，洛克提出的“自然法”的理论是具有鲜明的反封建专制与一切形式专制的民主思想的。这一光辉的“主权在民”的思想，成为以后美、法等国杰出的启蒙思想家、资产阶级民主思想家的法权思想的核心，成为资产阶级革命的战斗纲领的理论基础。 洛克在提出“自然法”学说的同时，又提出了“社会契约说”，洛克