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暴腮龙门_2169排山压卵_暴腮龙门 HYPERLINK 177  暴腮龙门_2169排山压卵_暴腮龙门 没读书习气的人受眼前世界囚系 林语堂 读书或书籍的享用素来被视为有素养的生活上的一种雅事，而在一些不大无机缘享用这种权柄的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的分歧较量一下，这一点便很容易明白。那个没有养成读书习气的人，以时间和空间而言，是受着他眼前的世界所囚系的。他的生活是机械化的，死板的；他只跟几个朋侪和相识者接触措辞，他只看见他周遭所产生的事情。他在这个监狱里是逃不进来的。可是当他拿起一本书的时辰，他登时走进一个不同的世界；借使那是一本好书，他便登时接触到世界上一个最健谈的人。这个措辞者开导他进步，带他到一个不同的国度或不同的期间，或者对他发泄一些私??的悔怨，或者跟他商酌一些他从来不懂得的学问或生活题目。一个现代的作家使读者随一个悠远的死者交通；当他读上去的时辰，他劈头设想那个现代的作家相貌如何，是哪一类的人。孟子和中国最宏伟的历史家司马迁都涌现过异样的观念。一私人在十二小时之中，能够在一个不同的世界里生活二小时，完全忘怀眼前的实际环境：这当然是那些囚系在他们的身体监狱里的人所妒羡的权柄。这么一种环境的改造，由情绪上的影响说来，是和观光一样的。事实上2169排山压卵。 不但如此。读者往往被书籍带进一个思想和检讨的地步里去。纵使那是一本关于实际事情的书，亲眼看见那些事情或亲历其境，和在书中读到那些事情，其间也有不同的住址，由于在书本里所叙述的事情往往变成一片局势，而读者也变成一个坐观成败的人。所以，最好的读物是那种能够带我们到这种覃思的心境里去的读物，而不是那种仅在呈报事情的始末的读物。我不知道暴腮龙门。我以为人们破费大宗的时间去阅读报纸，并不是读书，由于一样平常阅报者大概只留心到事变产生或经过的情形的呈报，完全没有覃思默想的价值。 据我看来，关于读书的目的，宋代的诗人和苏东坡的朋侪黄山谷所说的话最妙。他说：“三日不读，便觉语言有趣，面目可恨”。他的意思当然是说，读书使人获得一种文雅微风味，这就是读书的整个目的，而惟有抱着这种目的的读书才没关系叫做艺术。鲁鱼亥豕。一人读书的目的并不是要“厘正心智”，由于当他劈头想要厘正心智的时辰，一切读书的乐趣便损失净尽了。他对自身说：“我非读莎士比亚的作品不可，我非读索福客俪(Sophoclee)的作品不可，我非读伊里奥特博士(Dr·Eliot)的《哈佛世界杰作集》不可，暴腮龙门。使我能够成为有教育的人。”我敢说那私人永远不能成为有教育的人。他有一天早晨会欺压自身去读莎士比亚的《哈姆雷特》(Hi amlet)，读毕宛如彷佛由一个噩梦中醒转来，除了没关系说他曾经“读”过《哈姆雷特》之外，并没有获得什么益处。一私人借使抱着仔肩的认识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有仔肩目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和呈报是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的呈报和音讯。 所以，依黄山谷氏的说话，那种以素养私人概况的文雅和谈吐的风味为目的的读书，才是独一值得嘉许的读书法。这种概况的文雅昭着不是指身体上之美。黄氏所说的“面目可恨”，不是指身体上的貌寝。暴腮龙门。貌寝的面目有时也会有动人之美，而俊秀的面目有时也会令人看来憎恶。我有一个中国朋侪，头颅的格式方式像一颗炸弹，可是看到他却使人欢娱。据我在图画上所看见的西洋作家，面目最漂亮的当推吉斯透顿。他的髭须，眼镜，又粗又厚的眉毛，和两眉间的皱纹，合组而成一个恶魔似的面目。我们只觉得那个头额中有许许多多的缅怀在转动着，随时会由那对怪僻而锋利的眼睛里迸发进去。那就是黄氏所谓俊秀的面目，一个不是脂粉装束起来的面目，而是纯然由思想的气力建造起来的面目。讲到谈吐的风味，那完全要看一私人读书的举措如何。一私人的谈吐有没有“味”，完全要看他的读书举措。借使读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味涌现进去；借使他的谈吐中有风味，他在写作中也免不了会涌现出风味来。 HYPERLINK /a/luyuhaishi106.html蓬首垢面 所以，我以为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必定是有选拔性的，属于私人的。吃一私人所喜欢吃的东西到底是最合卫生的吃法，排山压卵。由于他懂得吃这些东西在消化方面一定很亨通。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在别人吃来是毒质。”教授不能以其所好欺压学生去读，父母也不能但愿子女的嗜好和他们一样。借使读者对他所读的东西感不到兴会，那么所有的时间全都浪费了。袁中郎曰：“所不好之书，可让别人读之。” 所以，凡间没有什么一私人必读之书。由于我们智能上的兴会像一棵树那样地生长着，或像河水那样地流着。只