第一章中医学的哲学基础1-课件.pptVIP

* 第一章 中医学的哲学基础 * 掌握精气的基本概念和精气学说的主要内容； 掌握阴阳的基本概念和阴阳学说的主要内容； 掌握五行的基本概念和五行学说的主要内容； 掌握中医学思维方法的特点及中医学常用的思 维方法； 了解精气学说，阴阳学说和五行学说在中医学 中的应用； 了解中医学的方法学体系的层次结构，阴阳五 行概念的来源及其学说的形成。 [目的要求] * [重点、难点] （一）重点 精气、阴阳、五行的概念。 精气学说、阴阳学说、五行学说的基本内容。 （二）难点 阴阳属性的绝对性和相对性。 阴阳五行学说说明人体的生理病理及用于疾 病的诊断和治疗 * 第一节 精气学说 * 精气学说简图 气机——气的运动 气化——气的运动产生的各种变化 精气是构成宇宙的本源 精气的运动与变化 精气是宇宙万物之间的中介 天地精气化生为人 基本 概念 基本 内容 中医 学中 应用 精 气 学 说 对中医学中精学说建立的影响 对中医学中气概念建立的影响 对中医学中整体观念构建的影响 哲 学 上： 精气是构成宇宙的本源，宇宙万物及其发展变 化是精气作用的结果。 中医学上： 精气是构成人体和维持人体生命活动的基本物 质。 * 一、精气学说概述 概念：是研究宇宙万物的构成本原及其发展变 化的一种古代哲学思想。 源流：滥觞于先秦时期,两汉时期被“元气说” 同化。 精气是构成宇宙万物包括人类的本原。 精气是推动宇宙万物发展变化的原动力。 精气是天地万物相互联系的中介。 精气学说概述 主要观点 * 精的概念 精又称精气，在古代哲学中泛指一切气，是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细精微物质，是构成宇宙万物的本原，在某些情况下专指气的精粹部分，是构成人类的本原。精与气的内涵是统一的。 精气概念的产生源于“水地说”。---水、地是万物之源。在水地说的基础上引申出精的概念。后来精与气的概念同一，发展为气的一元论。 * 气的基本概念 气在古代哲学中指存在与宇宙之中的不断运动且无形可见的极细精微物质，是宇宙万物的共同构成本原。 * 1、气是指云气，即气的概念源于“云气说。” 2、气是指“六气”。 3、气是指天地阴阳之气， 4、气是冲气，冲气即阴阳冲和之气，是宇宙万物的 生长发育之源。 5、气是指浩然之气。受人的意志所支配的浩然之气。 6、气是指精气。 7、气是指元气。 气的多种含义 * （一）、精气是构成宇宙万物（包括人类）的共 同原始物质。 宇宙万物皆有精气生成，但此精或气并非宇宙的最初本原，宇宙的最初本原是“道”，精或气由“道”生，是“道”生万物的中间环节，是构成宇宙万物的直接物质材料。如《道德经.四十二章》说“道生一，一生二，二生三，三生万物。” * 精气的存在形式： 无形：是精气处于弥散的运动状态；充塞于无垠的宇宙空间，是精气的基本存在形式。由于用肉眼看不见，不占有固定的空间，不具备稳定形态，它松散弥漫，活跃多变，故称其为“无形”。 * 有形：即精气处于凝聚而稳定的状态，一般都可以肉眼看清其具体性状。是占有相对固定空间，具备并保持相对稳定形质特点的物体。其结构紧凑，相对稳定，不甚活跃，凡肉眼所见（清晰）的摸的着的各种有具体形状的实体都属“有形”之列。有形之物为气凝聚而成。形散质溃又复归于无形之气。因而以气为本原，有形与无形之间处于不断的转化之中。 精气的存在形式： * 这些运动从不停息 在正常情况下，一般升与降、出与入、聚与散虽是对立 的，但保持着相对协调平衡关系。 升——由上向 降——由下向 出——由内相 入——由外向 聚——凝聚稳 散——弥漫活跃 1、气的运动； 概念：气的运动称为气机。 气的运动形式：升、降、出、入、聚、散。 （二）、精气的运动与变化 意义：具有普遍性，是宇宙万物发生发展和变化的源泉。 * 气的运动是气的固有属性，具有普遍性。 气的升降出入聚散运动使整个宇宙充满 了生机,既可促使无数新生事物的孕育和发生, 又可引致许多旧事物的衰败与消亡.如此则维 持了自然界新陈代谢的稳定与平