《周易》筮法的哲学思想及其科学观.pdfVIP

第 24卷第 3期 东 疆 学 刊 Vo1．24 No．3 2007年 7月 Dongjiang Journal Ju1．2007 《周易》筮法的哲学思想及其科学观 李 梅 (湖北大学 物理系，武汉430062) 摘 要：依据有关史实证明周易象数六、七、八、九与阴阳老少的对应关系，占筮认知系统与科学 测量认知系统十分类似，其隐含有或然决定论和主观参与客观的哲学思想，这种思想对现代科学观很 有启示。 关键词：周易；筮法；四象；或然决定论 中图分类号：B221 文献标识码：A 文章编号：1002—2007(2007)03—0075—05 《周易》上承殷商龟b文化，下启诸子百家智 化。因此，一卦包含有六十四种变化，六十四卦共 慧，在由物取象，立象尽意，会意悟道的沉思与理 可衍生出四千零九十六种状态。以其象意“范天 性升华过程中铸成中华文化经典。“易”虽以b筮 地之化而不过，曲成万物而不遗”(系辞上传第四 外衣留存于世，但其并非是古人凭空虚构的单纯 章)，即将自然、社会与人生的各种现象分类包含 占筮精神产物。“易”是古代经圣高贤“仰则观象 在卦象之中，从而“天下之理得矣”。具体卦象的 于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近 产生是通过极展天地大衍之数的筮法来实现。 取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之 占筮采用五十根蓍草为工具，从中取一始终 德，以类万物之情”(系辞下传第二章)。“易”的构 不用。之后将余下的四十九策随意分二，分别握 架包罗万象、寓意深刻，具有超越时代的思维特 于左、右手中，此为第一营。再从右手取出一策， 征。子日：“书不尽言，言不尽意”。人们难以凭借 放在左手无名指与小指之间，此为第二营。然后 所处时代的文化语言和经验知识来描述超越时 将左右手中的中蓍草分别四根一数，此为第三 代的理性思想，故“圣人立象以尽意，设卦以尽情 营。到此左右手中各自余数可能为一至四，将其 伪”(系辞上传第十二章)，将天地之道与人生哲 依次分别夹于左手无名指、中指及食指之间，此 理隐含在森罗万象的卦象与筮法之中。随着社会 为第四营。最后将左手指间的蓍草暂放一旁不 与科学的发展，人类现代智慧的开启，“神明之 用，此时所余之策为四十或四十四。上述四营为 德”将渐露于世，“万物之情”亦可被世人领悟。通 第一变。将第一变的余策再按四营规则(分二挂 一 过“易”与现代科学知识及其认识方法的对比研 ， 揲四归奇)继续进行操作，余策可能为三十 究，不难发现，易学虽然古老，但其深藏的哲理与 二、三十六或四十，此为第二变。再进行第三变操 现代科学精神有着惊人的相似之处，透射出东方 作，余数可能是二十四、二十八、三十二或三十 合理思想的质朴灵光。 六，用四除之，其商必为六、七、八、九中一数。依 次定为老阴、少阳、少阴、老阳。到此产生一爻(初 一 、 筮法的象数内涵 爻)，少阳和少阴称为静爻；老阴和老阳称为变 “易经”共有六十四卦，每卦由六爻构成，每 爻。对大衍之数，再按取一不用，四营三变的操作 爻非阴即阳，并且阴爻与阳爻要区分其老少变 法则演