必修一至五名著导读及文学常识梳理.doc

米易中学高三名著导读及文学常识梳理 必修5名著导读 名著导读之《论语》 一、名句解释 1、 三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”孔子说：“大概就是‘恕’了，” 5、己欲立而立人，己欲达而达人。 仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己想被人理解，首先要理解别人。 、居其所，而众星共之。 孔子说：以德行来治理国家，就像北极星一样安坐在自己的位置上，其它的星辰便会自行在周围旋转运行。 、 他自己行为端正，不下命令，人们也奉行；他自己行为不端正，即使下命令，人们也不奉行。 、 勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦 9、 知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明。 、 天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻 11、学而不思则罔，思而不学则殆。 学习却不知道思考，就会感到迷茫;只知道思考却不去学习，则就变得危险了。 12、 不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。 13、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ①损：损害。②谅：信实。③便辟：阿谀奉承。④善柔：当面恭维，背后诽谤。⑤便佞：花言巧语。 ?孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。 14、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在；及其老也，血气既衰，戒之在得 君子有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，血气未定，便要警戒，莫迷恋女色；等到壮大了，血气正旺盛，便要警戒，莫好胜喜；等到年老了，血气已经衰弱，便要警戒，莫贪求无厌。 一个人不讲信用，真不知道怎么能行。 看见圣人就向他看齐，看见不贤的人，便从中反自己，看看有没有跟她一样的错误 17、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 18、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。 军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。 君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。 到了一年中最寒冷的季节，这才知道松树和柏树是最后才凋谢的。 21、工欲善其事，必先利其器。 工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。 发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道。 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超越礼法。 二、孔子的主要思想： 1、孔子的政治思想 孔子是中国政治思想史最伟大的人物，从孔子开始，中国政治思想进入了体系完备的时代。孔子对于中国政治思想贡献在于，他系统地整理，继承和丰富了以往的历史遗产，创立了以仁礼为核心的政治思想。 孔子的政治思想主体是仁礼学说，仁与礼是孔子政治思想的核心范畴。简而言之，仁，就是人与人的关系，要友善相亲，相互帮助。礼的含义包括两个方面：一是属于根本政治制度方面的规定，礼是治理和安定国家，巩固国家的制度和维护社会所需要的秩序，是进行统治的根本法规，治国之纲。二是礼仪上的规定，就是有关朝廷的祭祀、出征、朝聘，以至婚丧嫁娶，侍人接物到生活细节，按不同等级、身分，都有不同的礼仪规定，这叫仪。这里的仪实际是社会秩序和社会制度的具体形式。仁是礼的内在精神，礼是仁的表现形式。仁是礼的最高境界，礼是实现仁的途径。因此，政治上，孔子主张德治（礼治）。实行德治的具体办法：重教化，轻刑罚；反对过度榨取，主张使民也义；为政需正己；举贤才。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子