培训课件于自我,存在,欲望的一点浅见.docVIP

教育哲学课程论文 2013——2014 学年第 2学期 题 目： 于自我、存在、欲望的一点浅见 课程名称： 教育哲学 专 业： 物理102 学生姓名： 俞罕卿 学 号： 指导教师： 李伟 完成时间： 2014年 5月 20日 成 绩： 写在最前面 人类的行为可以划分为理性与感性两种。其中，理性的成分是完全可以被认知的。借助于科学理论以及对应的逻辑演义，我们可以预测理性行为。但是，人类的感性行为，尤其是丰富的感情世界经常为科学主义者头疼。为了记载一时所思，同时也为了进一步的探讨，我写下此文。 本文，仍然按照现行的一般科学理论的思维模式出发，即，先建立几条为数不多的假设，然后推演出几个核心定理构成一套体系，再通过实例验证理论的真确性以及自洽性，同时可由理论在一定程度上做出预测。简而言之，走的仍是理性思维的老路，即坚信有一整套符合逻辑演义的东西可供我们探寻，通过建立理想模型，结合实际具体条件，预测未来。 为此，本文的重点在于对于感性世界的规律化，实则是贯彻理性的人类科学(浓重的唯物论倾向以及二元极限倾向)，建立一些新模型，发展一套新理论，将一些原本被划分在感性部分（不成规律的东西）的东西至于理性领域之中，借此拓展理性世界的领域，同时压缩感性领域！ 文中，会不时出现“潜意识”这一次，即，处于感性层面的理性意识，将一些看似无法分析的东西逻辑演义化。 事先声明一点，我不“咬文嚼字“。即我不想在一些名词的具体准确定义上做过多的解释，定义上的分歧，只能是仁者见仁智者见智罢了。既然希望造就一套新事物，必然要包含老事物，”老事物“便是与大家的共同之处，而新的部分，希望大家批判地吸收。大家可以抱着看小说的态度来观看此文。我的行文底线是不违反逻辑演义，能自圆其说即可。 对于那些违反普世的观念的行为，我也不希望用“疯子”、“变态”之类的概念来搪塞，对于一套理论，这类“奇点”是越少越好的。 一：自伊甸园之中的堕落——“自我”的觉醒。 作为人类传说中的起点，亚当是第一个人，为上帝所创造。在他的一生里，有一件事不得不提及，它彻底地改变了他的“命运”，也使得他完成了一次蜕变。这是他的妻子带给他的，她和他吃下了那不可以触碰的禁忌。诚然，夏娃的牙齿牺牲了全世界，但她同时也正是为此才可以称得上是真正的人类之母。因为她让他们的“自我”在此觉醒。 首先，我们来谈谈那颗蜕变之源——禁果。发人深思的它的名字，叫做“善恶”。 上帝是这样吩咐亚当的：“园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”要注意了，它是善恶果，不是智慧果！因为，其实早在亚当出生之时，他便拥有有别于万物的智慧，为万物中最接近造物者的存在。且看，上帝创造亚当的名义是什么？ “耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”而早期的亚当在做什么呢？ “耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。” 亚当将上帝所创造的一方天地打理地井井有条。无论是亚当的地位还是他的行为，都证实了一点。是的，他在被创造之时便拥有智慧。 那么，禁果的作用是什么？蛇说，“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。” 现在我们只能说“果如其名”，这颗果子让两人拥有了“善恶”这个概念，而其本质是让他们拥有了自我意识！ 可以想象一下，原先的亚当没有“自我”这个概念。他对于世间万物都是公正而平等对待的（或许上帝除外吧），举手投足之间都透露着世间之理，为“天人合一“之境，为“代天行事“之“完人“，当时的他似乎就是维持这世间的正常运转中的重要一环。打个更容易理解的比方，他就像是一个实验室中拥有高度智能的助理机器人，只是比我们现今任何机器人都高级，甚至都拥有现今机器人都没有的逻辑推