论品德结构与人格系统的关系.PDFVIP

， 2011 年第1期 No.1 2011 ， （总第372 期） EDUCATIONAL RESEARCH General No.372 论品德结构与人格系统的关系 赵志毅 ［摘 要］主体的人格系统是由智慧、品德、历美三个亚结构和多个子因素组成的金 字塔结构。智慧结构的作用是学习知识、探索未知，品德结构的作用是价值澄清、追求真 理，历美结构的作用是体验历练、追求美好。智慧结构、历美结构的发展水平直接制约着 品德结构的发展，而品德结构又对前两者的发展起着促进作用，它们相互联结，共同构成 主体的人格系统。这个系统的“核心”是信念，信念既植根于个体的“潜意识”之内，又通达 个体的“超意识”之中。人格系统的机能包括驱动机能、导向机能和反馈机能。三者以驱 动机能为本原，以导向机能为手段，以反馈机能为中介，它们相互作用，维持人格系统的生 存，推动人格系统的发展，促进人格系统的完善。 [关键词] 人格系统；智慧结构；品德结构；历美结构 [作者简介] 赵志毅，杭州师范大学图书馆馆长、教育科学学院教授、博士生导师 （杭州 310036） 品德结构问题是德育理论研究的核心问题， 究报告和论文鲜有涉及潜意识内容的。20世纪 亦是心理学、教育学、伦理学和社会学共同关注 初，奥地利医师西格蒙德·弗洛伊德在他的精神分 的问题，其无论是对德育理论的建构还是对和谐 析理论中详细论述了潜意识对人的精神发育与实 社会的建设都具有深远的意义。从20世纪80年 践活动的巨大作用。他认为人格是由低向高的三 代到90年代的十多年里，学界对此问题进行过 种不同的“我”构成的。本我是基础，由遗传所决 热烈的讨论。其中具代表性的观点有：“基本维 定，是人的潜意识中的生物本能，遵循“快乐原 [1] [2] [3] 度说” 、“四项意识说” 、“三维结构说” 、“以 则”，要求满足基本的生物需求，快感与焦虑是其 [4] [5] 世界观为核心的三环结构说” 、“2+1模式” 、 主要的体验方式；自我是在本我基础之上的理性 [6] [7] “球体说”以及“核团结构说” 等。学者们的观 的我，它既满足本我的需求，又促使个体按社会的 点见仁见智。有感于生动鲜活的德育实践与建设 道德行为准则行事，它因循的是现实原则，将来自 和谐社会对理论创新的迫切需求，笔者对此问题 本我的生理冲动控制到最佳水平；超我的功能是 再做深入探讨。 监督和制约本我与自我，按照理想原则行事，是社 会道德规范内化形成的道德良知，是理性与非理 [8] 一、方法论检讨——对品德结构问题研究的反思 性的结合。 虽然人们对弗洛伊德的精神分析学 说争议很大，但潜意识存在于人的心灵深处，是显 品德结构问题讨论由盛及衰的原因大致可以 意识的根基的观点为各学术派别所接受。问题在 归纳为以下几个方面。第一，研究的方法论陷入 于潜意识的“内隐性”本质使得人们对潜意识的了 困境。研究者们自觉不自觉地忽视了人的潜意识 解与掌控、测量与评价难以操作，导致学者们普 的存在，把教育对人的影响局限于显意识范畴，研 遍认为既然通过外在的方法对人的潜意