古老的艺术永恒的魅力.PDFVIP

艺苑长廊 古老的艺术 永恒的魅力 ——朱仙镇木版年画史话 □ 刘和平 朱仙镇木版年画亦称“门神画”，千百年来她是何以走到 恶，眼如铜铃，手举斧钺，似奔跑捉拿鬼怪状。这一图像资 21世纪的，她有怎样的艺术魅力，她在当下对受众释放什么 料，参照前文所引 《独断》之文，可见河南以门神驱鬼求安 样的信息值得人们如此赞叹与摒弃等，这一切促使人们迫切 的习俗于汉代已露端倪。 地想要走近她、解读她。 通过以上检索，不难看出，朱仙镇木版年画发端于汉代， 形成于唐宋，鼎盛于明清，衰落于民国。因民国时期战争不 一、朱仙镇木版年画的追古抚今 断，民不聊生，加之黄河多次满溢贾鲁河，据县志载，1900 据民国初李步青《岳飞与朱仙镇》中记载：“红纸门神系 年贾鲁河终被沙填，舟辑完全不通。又因京汉铁路、陇海铁 旧习过新年之消用物，为镇中最著名之特产。往昔盛时，业此 路先后通车，交通路线大转移，朱仙镇失去了往日水陆联运 ① 者三百余家，出品盛销于临近各省，大有独占市场之势。” 此 的优势，经济由此崩溃。所以，李步青先生在民国二十三年 谓 “往昔盛时”，即指朱仙镇木版年画鼎盛时期的明、清之际。 看到的实况已是“从事此种业务 （木版年画—笔者注）之技 从现存的明代刻版上可以看出其线条的洗练，技法的完整， 师及制版者，因生活压迫，多改就他业，故镇中之红纸门神 证明朱仙镇的民间艺人于明代已具有相当娴熟的木版刻印技 业，不仅难于恢复昔日之盛誉，即现今营业情形，亦难长此 巧。明代中期至清乾嘉年间，朱仙镇凭借水运发达的贾鲁河 保持矣。”④ （1351年贾鲁治理黄河，并疏通宋时蔡河故道，改称贾鲁河）， 1949年新中国成立，朱仙镇木版年画一波三折地走到了 逐步形成繁荣的商埠港镇，为我国驰名的商业四大名镇 （湖 人们重新对她进行审视品评的今天。上世纪50年代先后由河 北汉口镇、河南朱仙镇、江西景德镇、广东佛山镇）之一，这 南省群众艺术馆馆长马基光先生、著名木刻家刘铁华先生等 为朱仙镇木板年画的兴盛奠定了基础。在鼎盛时期，镇中年 介入，在保持传统门神样式的基础上又创作了一部分新年画。 画作坊多达300余家，有的作坊雇用的技工可达300多人。如 如 《抗美援朝、保卫和平》《工人模范、农人榜样》等。这无 明时已创建且较驰名的年画商号有：万通、天成德、详瑞昌 疑给朱仙镇木版年画的传承与发展提供了一个契机。 等。同时也形成了一套别具风格的营业方式。农历九月初九， 在 “文革”时期，朱仙镇木版神像画被视为 “四旧”打 是木版年画行会纪念日，也是一年一度售年画之始。届时，在 入冷宫。400余块木刻年画被付之一炬，幸存无几，年画生产 关帝庙、岳飞庙举办门神会，唱戏3天，年画业会首召集各商 中断。“文革”结束后，朱仙镇木版年画被视为民间艺术给予 号、作坊、议价加薪，规定九月初九第一批到画坊采购的顾 挖掘整理。当地政府以保护民间艺术为切入点，于1986年成 客，均以半价优待。故各地顾客，都在九月初九前云集朱仙 立 “朱仙镇木版年画社”；1987年成立 “朱仙镇木版年画研究 镇，争做第一批顾主。当时朱仙镇年画南销江苏及沿海各地， 会”，主要从事旧版的整理、恢复，传统颜料的提炼使用等。 西到青海、甘肃、陕西、新疆，北售天津、北平、沽口、蒙 现已保存、收集、整理明末版2个，清代版8个，民国版23 古、黑龙江，东至徐州；外销日本、缅甸、泰国、印度、俄 个，恢复刻制版46个。题材包括驱邪迎祥类、演义小说类、讽 国等国。