论王小波《黄金时代》中女性形象.docVIP

论王小波《黄金时代》中的女性形象 摘 要：《黄金时代》是王小波的“宠儿”，是他成熟期的代表作。其故事发生在“文化大革命”时期，正是我们国家和民族的灾难年代。知识分子倍受歧视，往往丧失自我意志和个人尊严。小说中的女主人公陈清扬处于这种恐怖和荒谬的环境，遭遇不公正待遇，却用一种特立独行的方式反抗着。尽管自己非常孤独，但她勇于追求真实的自我，表达真实的情感，重视自我价值，最终向我们展示了女性的魅力。 关键词：王小波；黄金时代；抗争；女性意识；孤独 王小波是唯一一位两次荣获台湾联合报系文学奖中篇小说大奖（第十三届和第十六届）的中国大陆作家。《黄金时代》是他的《时代三部曲》之一。王小波曾经说：“这篇三万多字的小说里，当然还有不完美的地方，但是我看到了以后，丝毫也没有改动的冲动。这说明小说有这样一种写法，虽然困难，但还不是不可能。这种写法就叫做追求对作者自己来说的完美。”[1]所以《黄金时代》对他来说是完美的。 戴锦华评价说：王小波无疑是当代中国文学乃至20世纪中国文学中一位极为独特且主要的作家。[2]其作品中的女性形象个个鲜明而独特，《黄金时代》中的陈清扬就是其中之一。小说成功塑造了一个生活在五六十年代那种黑白颠倒时期却独立、坚韧不屈、敢于追求自由的生动完美女性形象——陈清扬。在那种充满屈辱与束缚的年代，她用另一种方式诠释了她存在的意义。 一、不屈的抗争精神 （一）与社会舆论抗争 陈清扬的独特首先表现在她具有顽强不屈的抗争精神。 陈清扬虽然是一个知识女性，但它同样具有传统女性的优秀品质，她善良、纯朴、诚实守信。当她听到这里所有人都说她是破鞋的时候，她魂不守舍，几乎连自己的是谁都不知道了。她不明白人们为什么叫她破鞋，虽然她丈夫住监狱一年了，但她从来没有偷过汉。她觉得人们这样叫她，是对她人格和尊严的侮辱。所以她决定要证明自己的清白。 陈清扬认为王二唯一一个有可能证明她清白的人，她觉得他和别人不一样。其他精壮的男人找她看病都没有病，不是去看大夫，而是去看破鞋，只有王二例外。只要有一点希望证明自己清白的她都不放弃,她不能甘愿忍受这种“莫须有”的罪名。所以当她听到又一种传闻说她和王二在搞破鞋的时候，她再一次跑下山找王二证明他们的清白无辜。在严重的社会舆论压力下，她依然努力的证明自己，虽然两次都没有成功，但这足以证明她对社会舆论的反抗。 （二）与传统观念抗争 对于一般人尤其是女性来说，听到“破鞋”一词都会不寒而栗，甚至会敬而远之。但是陈清扬不这么认为，“她丝毫也不藐视破鞋。据她观察，破鞋都很善良。乐于助人，而且最不乐意让人失望。因此她对破鞋还有一点钦佩。”[3]从这里我们可以看出，陈清扬是多么的与众不同 。作为一个女性，她却有着与传统相悖的观点，并且勇敢的表达出来。这说明她有着强烈的反传统意识。 另一方面，陈清扬是一个结过婚的女人，只不过故事发生的时候丈夫不在身边。在这种情况下，传统的中国思想应该是妻子安分守己等候丈夫的归来，而陈清扬却不是这样，她在此时爱上了王二。这很显然与中国传统夫妻伦理相违背，所以她自己坦然的承认这是真实的罪孽，说自己早晚要遭到报应。当面对社会传统与自己爱的需要的时候，她毅然选择反抗传统，尊重自己内心的需求。 （三）自我抗争 陈清扬是矛盾的。小说的开头就在讨论她是不是破鞋的问题，因为她不符合人们的传统概念：结了婚的女人不偷汉就该面色黝黑，乳房下垂。而她正好相反。所以所有人都认为她是破鞋，都是她的敌人，而王二是唯一一个有可能不是敌人的人，她不愿错过了机会让他也变成敌人。于是她三番五次的去找王二证明她和他们的无辜，只是想得别人的肯定，最后这一点点希望也破灭了。不管她与现实反抗的结果怎么样，至少她曾经努力的争取过反抗过。她只是想寻求真实的自我，摆脱人们对她造成阴影，安安静静的过自己的日子，如此而已，可是这样似乎很难。 陈清扬去找王二证明自己的无辜，而王二给她的建议是：不想吃亏，就该偷个汉来。不能证明自己无辜，便证明自己不无辜。这样的证明方式在王小波另一篇文章里也有体现：公共汽车对阿兰说过，你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一逃脱的办法就是承认自己贱，并且设法喜欢这一点。[4]陈清扬以“伟大友谊”的名义接受了王二的建议，并且她发现从此之后没有人管她了。“那里的人习惯于把不是破鞋的人说成破鞋，而对真的破鞋放任自流。” 陈清扬正是以这种荒诞的方式来达到自己内心深处的平衡——证明不了自己不是破鞋，那就证明自己是破鞋。以荒诞的方式反对荒诞的人们，以荒诞的行为抨击和反抗荒诞的社会。 鲜明的女性意识 陈清扬之所以有坚强不屈的抗争精神，是因为她具有鲜明的女性意识，并且这种意识在她的思想观念中具有不可代替的地位。 所谓女性意识，就是指女性对自身作为人，尤其是女人的