第五章 中国传统的重民思想与济贫思想.pptVIP

民者，国之本也 恤穷论 * 第一节 中国传统的重民思想 第二节 中国传统的济贫思想 《中国传统的重民思想与济贫思想》 第一节 中国传统的重民思想 一、孟子的“民为贵”的思想 二、荀子的重民思想 三、《管子》“人为本”的重民思想 四、墨子的“利民”、“爱民”思想 五、《礼记》的“亲民论” 第一节 中国传统的重民思想 七、唐太宗的“民水君舟”思想 八、朱元璋的“民为国本”思想 九、康熙“安民勤民”的民本思想 六、王符的“天以民为心”思想 一、孟子的“民为贵”的思想 民贵君轻、与民同乐 1.民之向背关系国家兴亡 3.营造与民同乐的氛围 二、荀子的重民思想 引用古人的“君者，周也；庶人者，水也。水可载舟，也可覆舟” 统治者要有些小恩小惠，使下层人民安于统治 2.倾听国人意见（原始民主制） 4.出发点不是为民请命，而是为统治者济贫天下，长治久安的治国良策 三、《管子》“人为本”的重民思想 四、墨子的“利民”、“爱民”思想 五、《礼记》的“亲民论” 把人口视为强国和巩固政权的第一要素 建议封建统治着给生产者以切实的物质利益，提出尊民重民的观点 “兼相爱，交相恶”原则运用到国家治国方略 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善” 2.反对苛税重役，主张轻徭薄赋 1.要给人民以实际的“衣食生利” 3 . 使“劳者得息” 1.社会关系是家庭血缘关系的放大，社会道德是家庭道德的简单延伸 2.“亲民”即遵行“德本财末”思想，轻徭薄赋，博施济众，厚以养民 六、王符的“天以民为心”思想 1.天以民为心 2.德政——爱日说 （1）统治者制定政策要以顺民心为本，采取敬民利民政策 （3）针对东汉王公贵族奢侈独断，提出“遏利”，贪图财利迟早会灭亡 （1）“爱日”就是珍惜百姓劳动时间 （2）滥用民力，巧取豪夺必然导致民穷国乱 （2）国家治乱与百姓安乐的决定因素是君主 七、唐太宗的“民水君舟”思想 八、朱元璋的“民为国本”思想 继承儒家“民水君舟”的重民思想 “爱民勤民”的民本思想 九、康熙“安民勤民”的民本思想 （1）把“重民”问题提到“君道”高度来加以认识 （2）“君民相依”的君民关系 （1）民为国本 （2）以宽待民 （3）民安则国安 （1）“爱民”是君道的核心内容 （2）得天下必得民心，治天下必使“民安” 第二节 中国传统的济贫思想 一、孟子的“救穷济弱”的思想 二、《管子》中的济贫思想 三、董仲舒的“贫者养生论” 四、朱熹的“贫富论” 第二节 中国传统的济贫思想 五、朱元璋的济贫论 六、顾炎武的贫富论 七、唐甄的“富民说” 八、康有为的“恤穷论” 一、孟子的“救穷济弱”的思想 二、《管子》中的济贫思想 三、董仲舒的“贫者养生论” 救济穷弱思想 （1）界定社会救济对象 （2）征收赋役应“取于民有制” （1）救穷机构：国家政权、社会组织 贫富论 （1）分析百姓贫困的原因 （2）贫富无度则导致两极分化 （3） “甚贫”危害社会稳定，“贫穷线” 贫者”足以养生“的贫者养生论 （1）“以利养民说”：限制“大富”者，对“大贫”者以救济，使“贫者足以养生” （2）“禁与民争利”：“与民争利”是百姓贫穷的原因，封建权贵与民争利违反天理 四、朱熹的“贫富论” 五、朱元璋的济贫论 六、顾炎武的贫富论 救济穷弱思想 （1）贫富命定论：人的贫富命定 （2）民富则君不贫：贪官剥削是原因 （3）经界正则田税均贫 “安养生息“的济贫论 （1）令民归耕 （2）减免赋税 （3）救荒赈灾 贫富论 （1）贫富分化问题引起百姓不安，是社会动荡的重要原因 （2）封建弊政是百姓赤贫化的罪魁：南人困于粮、北人困于役、田赋交银 （3）明清之际商品经济发展导致贫富分化 七、唐甄的 “富民说” 八、康有为的“恤穷论” 富民说 （1）把“富民”提到“立国”的高度来认识 （2）“富国”的核心是“富民” （3）统治者的虐取是百姓限于贫困的最重要的原因 （1）移民垦荒 （2）劝工警惰 （3）恤鳏寡孤独 *