中国文化归纳汇总.docxVIP

1.什么是文？.“文”的本义,指各色交错的纹理.,“文”又有若干引申义.其一,为包括语言文字内的各种象征符号,进而具体化为文物典籍、礼乐制度.2.什么是化？“化”,本义为改易、生成、造化,化”指事物形态或性质的改变,同时“化”又引申为教行迁善之义.3.什么是文化？,“文化”的本义就是“以文教化”,它表示对人的性情的陶冶,品德的教养,本属精神领域之范畴.随着时间的流变和空间的差异,现在“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念,成为众多学科探究、阐发、争鸣的对象,但基本形成了以下的共识：广义的“文化”,着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别,着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式,其涵盖面非常广泛,所以又称作“大文化”.笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。政区变迁：狭义的“文化”排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分,专注于精神创造活动及其结果,所以又被称作“小文化”.（1）商周:地方分权的分封制。（2）西汉初年，采用“郡国并行制”。东汉：州、郡、县三级制。（3）魏晋南北朝：州、郡、县三级。（4）隋唐：郡、县二级制，唐代后期形成了“道—州—县”三级制。（5）宋朝:路—州（府、军、监）—县三级制。（6）元朝:行省—路—府—州—县（7）明清:省、府、县（8）近代：省、道、县三级制；国民党：省、县二级制（9）现代:省、地、县；省、市、县第二节地理环境的作用和影响一.地理环境与文化关系上的两种极端观点1.智力决定论智力决定论把地理逐出历史，把自然逐出社会，将文化单纯归结为人类智力或精神的产物，进而归结为天才头脑的创造……（冯天瑜等[2005]：《中华文化史》上海人民出版社）2.地理决定论亚里士多德：环境地理学地理环境对人类和人类社会的作用是有一定的决定意义，不能简单地归结为决定或不决定。有一定的决定意义，是因为地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，当然也是人类意识或精神的基础，它为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供了物质基础。地理环境对人类和人类社会的决定性不是绝对的，这是因为：人类对地理环境的利用从来没有达到极限；不同地区、不同时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬殊的差异，利用方式也迥然不同；同样的地理环境，在不同的生产方式或生产力条件下，所起的作用是不相同的。三.中原农耕民族处于守势的原因1.心理特点游牧民族的南侵，往往是环境变化导致的生存危机所致。2.现实层面因素游牧民族的射猎、放牧的集体化生产方式具有半军事化特点，其战争动员能力强、速度快。远非汉民族所能及。3.文化因素尚武文化和尚礼重和文化的差异二、游牧民族对中原农耕民族文化破坏巨大1.破坏社会财富的积累。2.打断中原地区思想解放进程3.导致商品经济倒退、强化专制4.增加了民族奴性第三节地理环境对中国传统政治体制的影响一.文化多元与政治专制并存1.文化多元齐鲁文化秦文化三晋文化楚文化巴蜀文化吴越文化2.政治专制天子——诸侯中央——地方2.中华文化独立性（1）东地中海文明区——埃及、美索不达米亚、亚述、滕尼基、希腊……（2）南亚次大陆文明区：印度及其周边……（3）东亚文明区：中国、朝鲜、越南、日本……（4）中南美印第安文明区：玛雅、阿兹特克、印加东地中海文明区的内部交流比较频繁，埃及的象形文字最初便受关索不达米亚图画文字的启发，二者的农业、手工业技术，数学、天文历法知识也多有交汇。两河流域文明对西亚其他文明的影响更加直接和显著。讨论：地理环境和开放与封闭的关系首先，地理环境的开放与封闭是相对的，不存在绝对的开放或封闭。其次，在不同的生产力条件下，地理障碍的影响也是不同的。人类早期所无法逾越的障碍，以后大多成了坦途。再次，自然地理环境并不是决定开放与否的唯一条件，海洋也不是开放的唯一途径。滨海或环海的地理环境不一定等于优越的条件、更不会自然地产生先进的文明。海上航行只是一种交通联系和传播文明的手段，关键还取决干是否存在文明的发源地以及接受者的态度第五节历史地理环境所造就的民族性格一 .顺遂自然二.注重伦理中国社会是典型的伦理社会，中国的文化是典型的伦理性文化。1.重血缘关系2.恪守传统三.内向保守1.先天地理环境2.后天经济环境3.传统伦理关系宗法制度的产生一.宗法制度的定义宗：会意字，宝盖头象征宫室，示为象形，表示祖先牌位，宗即祭祀祖先的地方。族：“矢”表示箭头