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老太婆的绝望 （法）波特莱尔（1821—1867） 这位干瘪矮小的老太婆看到这个人人都要讨好、大家都想逗乐的可爱的小孩，非常高兴。这个可爱的小家伙，是如此脆弱，就像她，矮小的老太婆一样，而且，也像她一样，没有牙齿，没有头发。 因此，她向他走近，想对他笑笑，装出讨他喜欢的样子。 可是这孩子，却觉得害怕，在这位老妇人的爱抚之下挣扎着，闹得屋子里充满了尖叫声。 于是，这位善良的老太婆仍旧回到她那永久的孤独之中，躲到角落里哭泣，自言自语道：“唉！对于我们这些不幸的老女人，讨人喜欢的年纪已经过去了，哪怕是天真的孩子，也不能讨他们喜欢了；我们想喜爱小小的孩子们，却惹他们嫌恶。 提示社会歧视，同情老弱不幸者 ——波特莱尔散文诗《老太波的绝望》研读 波特莱尔是46岁时去世的，《老太婆的绝望》（也有译作《老妪的失望》）大约创作于40岁之间，发表于41岁时的1862年。 这是一首用叙事手法写的作品，我们把它归入叙事体散文诗中。它很像一篇含意隽永充满诗意的微型小说，但它不是小说。情节结构还不够完整，它有着诗的跳跃，凝炼，幻想意境，内容浓缩，情感浓重强烈，有诗的情绪，因此它是散文诗。 诗的内容很简单，写一位瘦小老妇想要恢复正常人的生活，融入到社会人群中去。她见到一个可爱的小孩，想要讨好他，可是却把小孩吓得尖声嚎叫，简直把她视为魔。这说明，罪恶的世界，把穷人摧残得多么悲惨，连跟天真的小孩亲近一下都不可能。最后这位善良的老太婆只好又回到那永久的孤独之中，躲到角落里哭泣。诗的情绪是具有震撼性的，表达了诗人对年老者、不幸者、孱弱妇女的怜悯和同情，揭示了当时那个社会的不公正性。 散文诗作为一种独立的文学体裁诞生于十九世纪中叶。中外在此之前虽有类似散文诗的散文，如我国古代的小赋、明清时期“独抒性灵”的小品文，国外欧洲16世纪法国的蒙田小品文等，都不是自成一体的有意识创作的散文诗文体。也没有“散文诗”这个名称。因此，真正的散文诗是欧洲浪漫主义文学运动之后才有的。 第一个使用“散文诗”这一名称的是十九世纪法国诗人波特莱尔，他当时叫它为“小散文诗”。 1821年，波特莱尔出生于法国巴黎，六岁丧父，七岁母亲改嫁，从小孤苦伶仃，流浪，出游，参加革命的街垒战，一生都在灵与肉的苦痛搏斗中喘息。他无法抑制自己精神深处的激烈动荡，想望光明、理想、真爱、至美等“上升的意愿”，他生命的绳子两端就像各站着一个强有力的魔鬼，将他的心灵作为战场，展开激烈的拉锯战，灵魂和情绪在锯齿下纷纷飘落，结晶为波特莱尔的艺术；一本是诗集《恶之花》，一本是散文诗集《巴黎的忧郁》（又名《小散文诗》）。因此，波特莱尔的诗和散文诗，都是“适应灵魂的抒情性的激荡、梦幻的波动和意识的惊跳”的产物。 波特莱尔的诗集《恶之花》出版于1857年，被公认是象征派开山之作，它标志着一个崭新的文学时代——象征主义的开始。1867年，波特莱尔在贫病中去世，只活了48岁。他的散文诗于1857年开始在杂志上陆续发表，但到他谢世后3年才得以结集出版。书名《巴黎的忧郁》（又名《小散文诗》）是诗人早已拟定好了的。 波特莱尔的诗作，无论是诗或散文诗，都对古典主义及浪漫主义传统进行了大胆的挑战，因之曾被投入监狱。他侧重于揭露生活的阴暗与丑恶，将“丑”划入艺术审美的范畴，冲破了原有的艺术道德价值体系，在形式上，主张用含蓄、暗示等象征手法来表现事物，在感官意象里如色彩、声音及嗅觉上寻找象征性的对应物，从而构筑出立体的通感空间。他的创作和他的文学理论主张，对后世的影响是相当大的。为20世纪初文学走向多元化，起了带头的作用。 波特莱尔在创作散文诗之初，曾说自己是受了法国浪漫主义诗人贝尔特朗的类似散文诗的集子《夜之卡斯帕尔》的影响，他说他“至少是第二十次翻阅”这本名著，并“萌发了试写一部同类作品的念头”，“写出一种充满诗情、富有音乐美、没有节奏和韵律，文笔灵活而刚健，正适合于心灵的激荡、梦幻的波动和意识的惊跳”的散文诗来。（《致阿尔塞纳·乌赛》） 头发的世界 （法）波特莱尔（1821—1867） 让我长久地，长久地闻着你的头发吧！让我把整个脸庞都埋在里边吧——就像一个口渴的人把头伸进一股泉中；让我用手抚弄你的头发吧，仿佛挥舞一方散发着香气的手帕，让回忆在空中飘荡。 啊！如果你能知道在你的头发中我所看到的一切、感到的一切和听到的一切！我的心灵在香气上漫游，就像别人的心陶醉在音乐之中。