重广补注黄帝内素问序.doc

重广补注黄帝内经素问序 夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。 假若天机迅发，妙识玄通，谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由，出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副，盖教之著矣，亦天之假也。 冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真经，式为龟镜。而世本纰缪，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔，施行不易，披会亦难，岁月既淹，袭以成弊。或一篇重出，而别立二名；或两论并吞，而都为一目；或问答未已，别树篇题；或脱简不书，而云世阀。重“合经”而冠“针服”，并“方宜”而为“咳篇”，隔“虚实’而为“逆从”，合“经络”而为“论要”，节“皮部”为“经络”，退“至教”以“先针”，诸如此流，不可胜数。且将升岱岳，非运奚为，欲诣扶桑，无舟莫适。乃精勤博访，而并有其人，历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。时于先生郭子斋堂，受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周，一以参详，群疑冰释。恐散于末学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽。兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部，冀乎究尾明首，寻注会经，开发童蒙，宣扬至理而已。 其中简脱文断，义不相接者，搜求经论所有，迁移以补其处。篇目坠缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其义。篇论吞并，义不相涉，阙漏名目者，区分事类，别目以冠篇首。君臣请问，礼仪乖失者，考校尊卑，增益以光其意。错简碎文，前后重叠者，详其指趣，削去繁杂，以存其要。辞理秘密，难粗论述者，别撰《玄珠》，以陈其道。凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂糅。庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分，君臣无夭枉之期，夷夏有延龄之望，俾工徒勿误，学者惟明，至道流行，徽音累属，千载之后，方知大圣之慈惠无穷。时大唐宝应元年岁次壬寅序启玄子王冰撰 目的要求】 1.了解祖国医学发展的渊源。 2.熟读全文，语译第一段。掌握注释中带着重号的词语。． 【作者、著作简介】 王冰（约公元710-804年），自号启玄子，曾任唐太仆令，后世尊称为王太仆唐代著名医学家。少时即好摄生之道，酷爱医学。当时《素问》的传抄本颇为紊乱，他多方搜集整理，历时十二年，著成《素问释文》二十四卷，为现存《素问》的最古本。他的治学态度严谨，《素问》的整理、注释，对祖国医学的理论，颇有发挥。该书是历代注释《内经》流行最广，影响最大的一部著作。为后世学习研究，整理古医籍作出了重大贡献。 《黄帝内经素问》是祖国医学宝库中的经典文献，为中医理论体系的源泉。是用阴阳五行学说解释人体生理病理现象，形成人与自然相应的整体观念，阐述人体内外环境统一性的典范。这部著作为祖国医学的发展奠定了坚实的基础。作者高度评价《素问》是“至道之宗， 奉生之始。” 【内容提要】 本文选自《黄帝内经·素问》通行本。序文首先阐述了《素问》的学术价值及其影响；接着说明因年代相隔久远，传抄致误的各种情况；并指出“话训”乃是学通经文的必由之路；最后叙述了注释内经的目的和方法。 本文共有四个自然段，分两大部分： 第一部分(1、2)：论述《素问》是祖国医学理论的最高典范，养生的根本，以及推动医学发展的巨大作用。 第二部分(3, 4):表明作者精勤好学，获得明师秘本。经过整理、注释，使“至道”发扬光大，造福于人类。 〔释缚脱艰〕解除疾病的缠绕和痛苦。释：解除。缚：束缚，捆绑，此指疾病的缠绕。 〔全真〕保全真精。〔导气〕导引元气。此指保障身体健康。 〔黎元〕即“黎民”。众人，百姓。黎训众，元训善，古时称人日善人，故谓黎元。〔仁寿〕指安乐长寿。 〔济〕帮助，接济。 〔孔安国〕西汉著名经学家，孔子后以研究《尚书》而为汉武帝博士。〔尚书〕书名。是上古之文，我国最古的史籍。 〔伏羲〕传说中的太古帝王，针术的发明者。〔大道〕此指天、地、人的重要道理。 〔（n）〕．同“乃，就是。 〔年移代革〕年月推移，朝代变更。革：更，变迁。 〔惧非其人〕恐怕不能物色真正掌握这种理论的人。其人：指志同道合的人，适合传受大道的人。 〔所隐〕把理论高深的部分隐藏了。 〔师氏〕《周礼》：地官的属官。这里指主管教育的官员。 〔〕〔〕〔〕〔〕〔〕〔〕〔〕〔〕〔( te