高一历史第3课《古代印度》PPT课件.pptVIP

古代印度文明的起源 古代印度地理位置、地理环境和土著居民 （P10小字） 1、雅利安人征战过程： A、恒河流域：灌溉农业。 B、从氏族公社到奴隶制国家。 C、种姓制度的管理方式。 2、怎么知道这一征战过程？ 吠陀及解释吠陀的梵书。 思考 利安人怎样用种姓制度来维护自己对印度的征服？ 婆罗门：从事宗教事务 刹帝利：从事国家军事、行政事务。 吠舍：从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 首陀罗：从事农、牧、渔、养猪业以及其他被认为低贱的职业。 材料1：一对不属于同一种姓的年轻恋人，由于相爱，竟被家人吊死在自家屋顶上。 材料2：有印度学者认为“在印度社会中，一个人可以放弃一 切，但放弃不了种姓观念。” 3、种姓制度的影响？ A、社会隔阂 B、阻碍社会成员流动， C、民族安于现状，不适应现代化。 四、《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》的价值 文献选读 《摩诃婆罗多》①（片段） 毗湿摩说： ……婆罗门可以娶三个妻子。刹帝利可以娶两个妻子。吠舍只可以从本种姓内娶一个妻子。无论几个妻子，他们生下的儿子地位都是平等的。 在婆罗门家庭中，出身于婆罗门种姓的妻子是最高的。在刹帝利家庭中，出身于刹帝利种姓的妻子是最高的。但是有人说，从首陀罗种姓中娶妻是不行的，即使仅仅以交欢为目的。 首陀罗女为前三个种姓的人所生的孩子，有道行的人是鄙视的。一个婆罗门让首陀罗女为他生了孩子，这个婆罗门应该为此赎罪。 文学与社会、与历史的关系： 文学创作基础来源于社会，文学在一定程度上能反映社会状况，所以文学也是研究历史的第二手材料。 参考网站 环球博览之古印度/hqbl/zt/gyd/index.shtml 摩亨佐达罗/okabao/blog/item/b8b2c3dd3382ca365882dd3e.html 孙悟空原型神猴哈努曼/ms135/blog/item/fa75a5c30f2b7c55b319a83a.html * * 第3课 古代印度 印度不同人种 18世纪，欧洲语言学界发现古代印度雅利安人所操的梵语和希腊语、拉丁语、日耳曼语、斯拉夫语等具有共同之处，遂用“雅利安语”来概括上述相互有关的语言（现通称印欧语系语言），其后有些人便据此错误地假定，所有使用“雅利安语”的古代或近代民族必然源出同一祖先，即所谓的“雅利安人”。 19世纪，欧洲文献中将“雅利安人”作为操雅利安语的各族民众的总称，这是很不科学的。近代种族主义者，尤其是德国法西斯分子，更是胡诌“雅利安人”是“高贵人种”，并以之作为对犹太人、吉普赛人和其他一切“非雅利安人”进行种族排斥和种族灭绝的理论依据。 一、吠陀时代 (公元前14—公元前6世纪) 为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其嘴、手、双腿、双脚分别化成了一种种姓。 （婆罗门） 嘴 手 腿 脚 （刹帝利） （吠舍） （首陀罗） 统治阶级 被统治阶级 二、种姓制度 1、划分的依据： 征服者与被征服者；征服者内部分化。 2、种姓制度的特点： 职业世袭、内部联姻，权利地位生活的差别。 产生： 背景： 政局动荡；社会矛盾尖锐 社会地位变化。 创立者： 乔达摩·悉达多 时间： 公元前6世纪 教义： 众生平等，忍耐、顺从，追求“涅磐”境界 三、佛教的创立与传播 佛经：三藏经（经藏、律藏、论藏） 两个方向 早期佛教 中亚 中国 朝鲜 日本 越南 东南亚 斯里兰卡、缅甸、泰国 佛陀的面孔（印度、泰国、柬埔寨）