中国传统节日习俗的现代传承.docVIP

中国传统节日习俗的现代传承 ２１ ０ ２年第 ４期　 第３ ６卷　 沈阳师范大学学报 （ 社会科学版 ） 　 Ｊｕｎｌ ｆＳ ｅｙｎ 　 ｏｍ ｌＵ ｉ ｒｉ （ ｃ ｌＳｉ ｃ　 ｄｔ ｎ ｏｒａ ｏ　ｈｎａｇＮ ｒ ａ ｎ ｅｓｙＳ ｉ　 ｃ ｎｅ Ｅ ｉｏ） 　 　 ｖ ｔ ｏａ ｅ ｉ 　 Ｏ ，０１ 　 Ｎ ４２ ２ Ｖ０．６ １ 　 ３ Ｇｅ ｅ ａ． １ ２ ｎ ｒ１ № ７　 （ 总第 １２ ） ７期 　 【 文化学研究 】 　 中国传统 节 日习俗 的现代传承　 于会 歌　 （ 东北财 经大 学 公共管理学院 ， 辽宁 大连 １６ ２ ） １０ ５　 【 摘 要１对 中国传统节 日习俗 的文化特质进行 了概述 ， 即节 日内涵 ： 以天人合一 为“ 精神植被 ” 节 日形 式 ： 于　 ； 基 农历的“ 可视化 ” 社会 生活节奏 ； 日活动 ： 节 民间瓦肆里的“ 活态文化 ” 。继而对中国传 统节 日习俗 的当下困境进行 了 　 分析 ， 即节 日内涵被“ 转型” 尘封化 ； 日形式被“ 节 商业” 快餐化 ； 日活动被“ 市” 节 城 架空化。最后对 中国传统节 日习俗　 的现代传承给 出了具体 思路 ， 即节 日内涵上 ， 对原生态意义 系统进行 朝花夕拾 ， 令其成为 民族的“ 精神安全 阀” 节 日 ； 　 形式上 ， 重启农历的“ 文化记忆” 功能， 形成新的 民族 生活节奏 ； 日活动 上 ， 节 推广 民间传统节 日体育活动 ， 使其成为　 传 统 节 日习俗 的 “ 态 文化 环 境 ”　 活 。 ［ 词】传统 节 日； 日习俗 ； 关键 节 现代传承　 ［ 中图分类号］ ２ 　 Ｇ１２ 【 文献标识码】 　 Ａ ［ 文章编号］ ６４ ５５ （０ ２ ０ —０ ８０ 　 １７ — ４０ ２ １ ）４ ０ ８ — ５ 特定 的 自然环境 ，造就了一个 民族独特 的生存 方　 传统节 日的“ 精神植被”是作为精神依 托的基本信念 。 ， 　 就具体表现而言 ， 天人合一在 中国传统节 日习俗 中的表　 式， 以及 在此过程 中演变 而来 的民族精神与传统 文化 。 　 这样 的一种精神与文化 ，被一些学者 称之为 “ 精神植　 被” 。相对于 自然界中的 自然植被覆盖度 而言 ， 民　 一个 族 的“ 神植被 ” 盖度 ， 常常被忽视 于无 形 的一 个　 精 覆 是 议题 ， 文拟对此作出一 定的描述与分析 。 本 　 一 现可 以分为二个维度 ，即 自然 文化维度 与人 伦价值维　 度 。 自然文化维度上 ， 在 中国传统节 日的次第来临 ， 宛如　 一 幅 自然节气变化 图表在徐徐展开 。春节迎新 、 清明踏　 青、 端午赛船、 七夕观星、 中秋赏月 、 阳登高 ……， 重 这种　 、 中国传统 节 日习俗的文化特质　 让 自身行为与 自然节律相一致的尊重 自然 、 亲近 自然的　 表现 ， 是一 种 自然文化维度上 的天人合一追求。在人伦　 （ ） 日内涵 ： 一 节 以天人合一 为“ 精神植被” 　 中国 ，作为 一个数 千年来追求与 自然植被和谐共　 存 的民族 ， 有着发达而悠久 的农耕文 明。在这种农耕文　 明中 ， 一方 面强调人与 自然 的和谐共存 ， 以二十 四节气　 为依据来安排农事生产与生活 ， 自然时序的节奏作 为　 以 价值维度 上 ， 中国传统节 日的意义追 随 ， 生命长河　 宛如 里一朵人伦和睦之花在 生生不息地绽放—— 除夕团聚　 的天伦乐 融 、 清明扫墓 的尊亲敬祖 、 端午纪念 屈原的忠　 孝节义……这种通过一系列庄重的节 １ ３庆典 和仪式等　 传 统节 日的周而复始的节奏 ，形成一种 天地与万物、 与　 人 的生理状态上 的天人合一 ； 另一方面强调岁时节令 中　 活动 ，来赋予特定时空里 的生命 以终极意义的表现 ， 是　 一 种人伦价值维度上的天人合一追求。 　 来 自于农耕 文明、又反馈给农耕文 明的中国传统　 人 与人之间的和谐共存 ， 以传统节 日期间一系列的礼乐　 规 范与庆典仪式 ， 来调整 自身与他人 、 与社会 的关系 ， 通　 过将尊尊 与亲亲联 系在一起 ， 使整个社会实现 了“ 修身　 齐家治国平天下 ” 的同构格局 ， 这是一种天地与万 物、 与　 人 的社会结构上 的天人合一 。 　 节 日， 是本 民族 岁时节令 文化 的活字典 。 由春节 、 元宵　 节 、 明节 、 清 端午节 、 七夕节 、 中秋节 、 阳节 等组成 的　 重 完整而和谐的中国传统 节 日体 系 ，错落有致 地分布于　 一 年四季 ，把一份独有而连贯 的民族感情 于潜移默化　 天人 合一 ， 中国传统文化 的基本精神 ， 是 也是