建构中国外交的和力.PDFVIP

建构中国外交的 “和力 口 吴心伯 [关键词]中国外交、和力、和合 [提 要]在中国崛起的大背景下，为了树立中国作为新型大国的外交 范式，引领新的世界秩序，需要建构中国外交的 “和力”。和“力”就是 基于 和“合”的理念，通过正向运用一国的综合实力，以促进国际社会 “和平”、“和谐”、“合作”的能力。本文具体探讨了 “和力”的理念和 观念支撑，分析其构成要素和运用方式，并对其特征进行总结。 [中图分类号]D820 [文献标识码]A (文章编号2013) [完稿日期]2013年2月28日 (作者简介]吴心伯，复旦大学 力既存在于 自然界，也存在于人类社会。对 自然界的力的研究产生了近 代物理学，而对人类社会的力 (力量和权力)的研究则催生了国际政治学。 物理学对 自然界的力的研究聚焦三要素，即力的大小、方向和作用点。但国 际政治学在研究 “力量”或 “权力”时，主要关心其大小和性质 (如政治力、 经济力、军事力，或硬实力、软实力等)，而较少关心其作用方向。这是否 意味着在国际关系中力量或权力的作用方向不重要呢?当然不是。通常在对 国际政治中的行为者进行分析时，我们既要考虑其能力，又要考虑其意图， 114 建构中国外交的 “和力” 因为意图关系到行为者如何运用其能力，也就是力量或权力的作用方向，它 关系到该行为者是带来合作还是冲突，是促进稳定还是削弱稳定，等等。本 文所讨论的 “和力”，[11涉及的就是力量或权力的运用方式问题。 一 、 建构 “和力”的时代背景 提出建构中国的 “和力”，是基于中国崛起的大背景。由于中国历史悠久、 幅员辽阔、人 口众多、地缘政治位置重要 ，兼之实行中国特色的社会主义政 治制度，中国的崛起对世界的影响必然是重大而全面的，它带来的将是国际 力量结构和世界格局的历史性变化。为了让世界准确认知中国崛起所带来的 影响，中国需要向世人阐明两个核心问题：一是如何运用其不断增长的综合 实力，二是如何建构新的世界秩序，而这两个问题又是紧密联系的。 在迄今为止的人类历史上 ，大国或强国对力量的运用主要有三种模式。 第一，古代中国对外注重发挥 “文明”的力量 ，通过先进文化的传播获得影 响力，并根据外部世界对 中华文明的认同和接纳程度来建构彼此的关系，从 而形成特定的地区秩序 (即所谓的 “华夷秩序”和 “朝贡体系”)。鉴于中 国和世界发生的巨大变化 ，今天的中国不可能再照搬这一模式。第二，近代 以来，西方国家通过工业化获得巨大的物质实力后，对外滥用 “硬实力”， 推行武力扩张和征服 ，掠夺和瓜分殖民地，争夺势力范围，导致战火不断， 直至两次世界大战登峰造极，给人类带来巨大灾难。中国是近代列强侵略扩 张的受害者， “己所不欲，勿施于人”，中国坚决拒绝这一模式。第三，美 国成为世界霸权后，既注重硬实力，谋求和保持超强军事实力，频频对外用 兵；同时注重软实力，积极扩大美国文化和价值观的影响力，软硬兼施。不 [1] 近年来，我国学术界先后提出 “和力”、 “和实力”的概念，如复旦大学复旦发展 研究院发表的研究报告提出， “中国的发展需要有 和‘力’”， “ 和‘力’的目标是让中国 的思想、战略和能力在和善、和平与和谐中得以展现，使中国的发展成为与世界各国发展相 融合的发展，进而得到世界的认同和欢迎，最终在中国和世界的合作中实现互利共赢。”复 旦发展研究院， 双《轮驱动：中国未来十年发展的战略选择》，2011年 11月，第 72页。再 如中国人民大学的张立文教授则提出，要 “在全球化语境中谱写和演奏中华新的 和‘实力’ 乐章”，认为 “和‘实力’将调整世界的诸多冲突和危机。和处为美，和立为真，和达为善， 化干戈为玉帛，化对抗为对话。化冲突为融合，化动乱为安定，化战争为和平”。张立文： “中 国文化创新的思议”， 学《术前沿》，2012年 6月下，第69页。但上述研究没有对 “和力” 或 “和实力”的内涵做出明确界定，对 “和力”或 “和实力”的表现方式也缺乏论述。