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旅游影响民族社区社会关系变迁微观探究 　　[摘 要]文章从较为微观的研究视角出发，以社会关系为研究对象，通过定性的研究方法对贵州从江县岜沙1苗寨展开个案研究。对比旅游发展前后岜沙苗寨社会关系的建立方式、主要特征方面的差异，进而回答“民族社区在旅游发展影响下，其关系的建立方式，社会关系的整体特征等发生了怎样的变化”这一问题，研究发现旅游发展改变了外部主体与岜沙村民建立社会关系的方式，但并未改变岜沙共同体内部成员之间社会关系的研究结论，实现了与已有相关研究成果的对话 [关键词]旅游影响；社会关系；空间生产；旅游社区 [中图分类号]F59 [文献标识码]A [文章编号]1002-5006（2017）04-0087-09 Doi： 10.3969/j.issn.1002-5006.2017.04.014 1 问题的提出 旅游研究经过多年的探索，出现了大量集中于少数民族地区旅游社会影响的研究，并出现了很多研究主题[1]。民族社区作为独特的旅游接待地，有着与其他接待地截然不同的特点，即其旅游吸引力不仅仅来自村寨所处的自然景观，而且还包括村寨居民的日常生活、习俗、生产等活动，也就是说，文化吸引也是民族地区吸引游客的核心动力[2]。可见，民族旅游者除了看文化、看风景外，亦把文化载体――居民当作重要的凝视对象，这成为民族旅游的重要标识，也提醒我们注意民族旅游可能引致的两类旅游文化现象，面对面的文化接触所带来的文化传播效应和民族文化的复兴、生产与再生产[3]。这两种文化现象在旅游研究中，尤其是在旅游人类学的研究过程中都备受关注，也暗含着旅游对于民族社区产生影响的两个不同路径，即直接影响和间接影响。但两者相比较而言，面对面的接触所带来的影响受到的关注更大，相应的现象也比较容易 观察 相对于旅游活动的直接社会影响，旅游活动的间接影响往往是隐蔽的、不易察觉的，但是，当此类影响在空间中表现出来，其影响的结果往往不可更改[4]，将会引起社区的整体变迁。对于这方面的研究，学界重点关注民族社区传统形成的过程和在旅游情境下传统的重新协商和建构过程[5]，此过程涉及复杂社会关系的相互交织和利益的争夺。旅游对于民族社区而言，不仅带来了游客，同时也带来了相应的产品、服务、资金、物质和新的思想等，其结果将会使得社区居民对所居住的社区和他们自身进行重新的认识（re-definition），其中主要的表现就是村寨内部社会关系的改变[6]。除了社区内部社会关系改变之外，外部群体向民族社区的进驻也是民族社区在发展旅游之后的现象，如旅游带来的移民、经营者，还有各科层政府关系的介入。这些不同的社会群体间的相互协商和抗争，已经成为推动民族村寨变迁的主要原因之一。民族社区在发展旅游之后，新的社会关系与历史层面社会关系独特的结合过程，决定了旅游对于民族村寨的独特影响[7]。虽然目前的研究已经发现了旅游影响社会关系，进而影响了民族社区的变迁，但是从微观层面，揭示旅游发展之后民族社区社会关系所发生变化的研究仍然较少。民族社区在旅游发展影响下，社会关系除了发生了多元化的变化之外，在更加微观的层面上而言，其关系的建立方式，社会关系的整体特征等发生了怎样的变化？这一问题仍鲜有涉及 依据研究问题聚焦于社会关系这一研究对象，文章采取个案研究的方式，选择贵州省黔东南自治州从江县丙妹镇岜沙村为案例，原因如下：首先，岜沙有着明确的地理边界。海拔550～660米之间，土地面积18.28平方千米，由大寨、宰戈新寨、大榕坡新寨、王家寨和宰庄寨5个自然村寨组成，以农业生产为主导。其次，根据社区的第二个特征，社区内部的人口多扎根于其定居的土地之上，人地关系紧密。最后，岜沙内部居民都身处一个紧密团结的文化共同体之中。岜沙村寨居民主要由滚、王、贾、吴、易、蒋等家族构成，其中，滚姓人口最多，也是最先到岜沙定居的家族，由于有着强有力的文化维系力存在，岜沙社区内部社会交往频繁，社会关系紧密，而且岜沙村寨所处区域四周村寨基本都是侗寨，或者汉族、苗族聚居的村寨，历史上基本不与外界通婚，所以从社会关系结构上来看，相对比较封闭；以上3点，决定了岜沙苗寨典型的社区特征。还有一个重要原因在于，岜沙苗寨旅游发展仍处于初级阶段，社会关系的变化相对较少，有利于对社会关系的梳理和调研 2 研究方法 笔者于2012年12月4日―12月18日对岜沙苗寨进行了为期15天的预调研，与岜沙村民同吃、同住、同劳动。在预调研之前主要通过相关文献了解岜沙苗寨历史和旅游发展的状况，并通过前期研究的同仁获得岜沙村长和村支书的联系方式，从而获得了研究的可进入性。在此阶段，研究者选择住宿在村支书家，由于他对岜沙村的历史和现状的相关信息掌握最多；而且岜沙村作为一个发展旅游的苗寨，作为村支书经常与镇、县、自治区，甚至