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从家族主义看中国的人际关系 有人说：中国人际关系是世界上最为独特的交往关系”中国人际关系”这一问题还是无法做出令人满意的回答。 中国人际关系这一问题困扰我很久，思考很久以后，根据我生活经验来说，我体会最深的应该是中国的家族主义。 哈克.布登（美）在《中国的文化传统》中说：“在整个世界上，家庭经常是社会的基础，但在中国，家庭成了整个社会、因此，我们可以说中国的文化教育就是中国家庭制度”。从中可知，人际关系本质上便是血缘根基关系的扩散，是家庭关系的引伸和发扬。 中国人的大半精力都用在人际关系的处理上，为之津津乐道又为之苦恼不已。而家族主义是中国社会最主要的特征之一，不论是在传统的中国社会，还是在现代的中国社会，家族主义一直占有举足轻重的地位。 中国古代把人际关系划分的很明显，且十分重视。儒家经典《孟子》指出“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有叙、朋友有信”。 五种关系中，父子关系、君臣关系是根本关系。无论两千多年中中国封建社会如何发展变化，人关系的具体内容如何不同，但“父父子子”（反映血缘关系），“君君臣臣”（反映政治关系）的人观念根基都未发生过动摇。儒家人伦观念最根本的就是“仁义”二字。“仁”解决的以“父子”为起点的个人与个人之间的关系问题；“义”解决以“君臣”为主干的社会关系问题。儒家强调所谓的“明人伦”，实则是强调正确化分和处理好家庭和社会中的各种人际系。 所以，血缘关系是人伦观念的根本和原型“明人伦”，首先从血缘家庭内部开始，后而伸延到社会各类人际关系中。 今天，社会制度发生了巨大的变化，人们的家庭关系和社会关系也不可能用封建社会人际关系系统来容括，但作为一种基本的传统文化因子，已凝聚着长期积累的巨大心理能量，在我们民族整体的意识中积淀，沿习、衍传下来既使我们不能自觉地感知它，但它确实存在，并对我后产生巨大影响。 团体成员利益相关，情感相联，价值标准相同，往往一荣俱荣、一损俱损。这类团体具有较强的相互感染力和凝聚力。因此，这类团体发展得好，对调动积极性，增强组织凝聚力有很大帮助，由于是“自己人”，在利益的谦让方面，责任的主动性方面，常常处理得较恰当，既使有较大冲突，也能通过团体的“头头”协调，妥善解决。相反，如果发展不好，往往造成较大的损害。我们可以看到在当前反腐斗争中，群体性经济犯罪现象占很大比例。”的支持。 这种按姓氏划分地域的情况在中国其他地方也十分常见，也算是一种家族主义了。而就是这种家族主义，支撑了无数的家庭，他们互相帮助，互相支持，有困难时各家各户都来帮忙，相信再大的困难都会克服的。 中国要构建“和谐社会”，需要我们的共同努力，中国的富强需要我们共同努力。作为一个中国人应该把中国作为我们的家，应该用心去爱护。现在很多人很崇洋媚外，觉得我们中国不如别人。诚然，中国的人际关系是很复杂，也有很多缺点，但是我们作为一个中国人，再看到别的国家的优点时应该做的是深思、去研究造成这种差距的原因和怎样去改变这种落后情况，而不是一味的去羡慕别人和批评自己。 4