论_庄子_之_神_的功用及修养.pdfVIP

《 》 “ ” 论 庄子 之 神 的功用与修养 郑亚辉 周纯义 ［ ］《 》 “ ” : “ ”， ， “ ” “ 摘要 庄子 之 神 具有两个层次 的含 义 一是 神乎其技 即技术层 面的游刃有余 一是 道 化 身而为 神 ”、“ ”、“ ” ， 。 “ ” ， 人 至人 圣人 等 即人所达到 的超凡脱俗 的生丰境界 从 神 的修养 来说 它不是机 巧之 心可 以达成 ， ， ， ， “ ” 的 而是在无思无虑的特定心态下 反璞归真 自然显现 出来的 即它不是修炼而得 的 而是 养 出来的 。 ［ ］《 》; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 关键词 庄子 神 寓言 心斋 坐忘 自然 技术 道 德性 圣人 神人 中图分类号:B223． 5 文献标识码:A 文章编号:1004—3926 (2014)08—0070—05 : (1978 － )， ， ， ， 作者简介 郑亚辉 苗族 湖南麻阳人 华中师范大学马克思主义学院博士研究生 安顺学院马克思主义学院 ， : 、 、 。 561000 (1977 － )， ， 讲师 研究方向 马克思主义理论 中国哲学 中国传统文化 贵州安顺 周纯义 江西彭泽人 华中师 ， ， : 。 430079 范大学政治学研究院博士研究生 南昌航空大学文法学院讲师 研究方向 中国社会思想史 湖北武汉 、 》 “ ” 。 ， ， 。 一 《 子 之 神 的第一层含义 形体也 当是时也 无公朝 其巧专而外骨 消 然 庄 ， ， ， ， ，《 》 、 后入 山林 观天性形躯 至矣 然后 成见 然后加 在寓言中 庄子 刻画了许多技艺高超 出神 ， 。 ， ， 手焉 不然则 已 则 以天合 天 器之 所 以疑 神 者 ， 入化的人物形象 我们先来看看一位老人捉蝉的 ［1 ］ 其是与! ( P. 163) 故事: 工匠梓庆用木头削成的 达到了鬼斧神工的 ， ， ， 仲尼适楚 出于林 中 见佝偻 者承蜩 犹掇之 地 ， 。 。 : “ ， ? ” : “ 。 步 体现了其巧夺天工的精湛手艺 他的成功