对潘氏南北二源之说进行系统性历史性学术性考证精要.docxVIP

对潘氏出自姬姓和芈姓南北二源之说进行系统性历史性学术性考证！ 纵观我千年流传下来的潘氏宗谱记载由于祖先当年的社会环境和政治环境所形成的失误引起后辈纷争不断，特别是我潘姓南北二源之争论更复杂。那么究性哪种流传更符合真相呢？我潘氏已立千年先祖当年的事实已经非常扑簌迷离要还原千年前的情形很不容易的，然为尊重始祖的功绩有必要对潘氏历史遗留问题进行科学严谨地源头考证还先祖清白！以往种种结论都是单凭根据各自老谱记录而定因此得不到圆满又让人信服的权威性，应从以下三方个面入手： 一方面从我潘氏先祖当年的社会生存环境入手查实！ 二方面从祖先所面临的政治气氛和历史学情况进行研究！ 三方面从各种潘氏老谱来相互印证去伪存真！ 这样从三个方面入手进行严肃性历史学性地考证，抛弃以前光靠各家老谱记录固持己见不重视别人家谱的不科学态度，应当能还潘姓始祖一公正而权威性的真相！ 众所周至上古时期中国的北方可是雨水充霈土地肥沃，那时罗布泊还是内海呢。又处亚欧大陆腹地不象南方虽然水量也多可当时的南方大部分刚形成陆地洪水斯孽远比中原一带严重，到商代中华文明还没有兴盛到长江以南，南方仍就被称作荒蛮之地。因此就有山西洪洞为人类的摇篮之说，中华文明确实由北向南发展的因而我潘氏的远祖首先在中国北方地区生根发芽而不是黄河以南及长江流域这是不容置凝的！大禹治水的传说既有“史实素地”的成分，又有后世文人不断迭加的神话因素、传说色彩。因其年代久远，现有记载大部分为春秋战国时人所追忆，有不少矛盾歧异之处。随着考古工作的进行，学者们结合考古遗址和文献记载等方面的材料，对大禹治水地域进行了分析，所得出的大禹治水地域有古兖州、古豫州、古冀州、古荆州、古雍州等种种说法。　　 本文依据历史地理学、历史学、考古学、地质学、地名学、民俗学等学科的研究方法和材料，以“汝海”为切入点，对大禹治水的地域进行分析和探讨，认为大禹治水传说所发生的地域应该在豫西以嵩山为中心的伊、洛、颍、汝河流域，所治“... 更多 出版源 浙江大学,?2013 关键词  HYPERLINK /s?wd=%E5%A4%A7%E7%A6%B9%E6%B2%BB%E6%B0%B4tn=SE_baiduxueshu_c1gjeupaie=utf-8 \t _blank 大禹治水?/? HYPERLINK /s?wd=%E5%8E%86%E5%8F%B2%E5%9C%B0%E7%90%86%E5%AD%A6tn=SE_baiduxueshu_c1gjeupaie=utf-8 \t _blank 历史地理学?/? HYPERLINK /s?wd=%E8%80%83%E5%8F%A4%E9%81%97%E5%9D%80tn=SE_baiduxueshu_c1gjeupaie=utf-8 \t _blank 考古遗址?/? HYPERLINK /s?wd=%E5%8F%91%E7%94%9F%E5%9C%B0%E5%9F%9Ftn=SE_baiduxueshu_c1gjeupaie=utf-8 \t _blank 发生地域 经考古学者研究大禹治理水灾的范围大部分集中在古华夏部落生活的北方地区南方不多，有人肯定会问你说大禹主要在北方治水哪他怎么会葬在北方的？其实浙江大禹陵只是他的衣冠冢而己绍兴有个大禹陵，相传是大禹死后葬身之处。一直很纳闷，大禹治理了黄河水干嘛跑到绍兴当时的蛮荒之地来召集诸侯开会？死后还葬在绍兴这个异乡？事实上大禹是安徽人，其治水范围在黄淮地区，从未跨过长江，更何谈绍兴？今绍兴大禹陵推测是禹的后人一支迁来会稽（据考证原为今河南某地名，恐为纪念家乡会稽而命名），在山上建陵立碑因而经过人类治理的关中及中原一带更适合先民生存了！ 再者从先祖所面临的政治环境来看，最先出现的姚姓潘氏史学上是这样记载的?出自姚姓，先祖为生于姚墟（今河南濮城南）的舜，建潘都（今北京延庆县东北），后迁陕西兴平北。商时，舜之后裔在潘地建潘国（今河北怀来、北京一带）。周文王灭潘国，亡国后的潘国人用国名作为姓 这个文献讲周文王灭姚姓潘国之事那么为什么要灭掉它呢？传说商部族是 HYPERLINK /s?wd=%E9%AB%98%E8%BE%9B%E6%B0%8Ftncprfenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dWnHNBuju9mW-brj6zujDL0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EnHTsPjcvPHn3PH03njnLnjT3n0 \t _blank 高辛氏（ HYPERLINK /s?wd=%E5%B8%9D%E5%9