《外婆的古城》读后感.docVIP

一部关于精神和信仰的书 ——《外婆的古城》 偶然在图书馆发现了一本书，名字叫做《外婆的古城》，是林哲的一部关于自己的家族历史的小说，弥漫着青色的烟雾。这个家族的几代人在作者蒙太奇式的叙述中款款走来，如同穿过了历史的烟尘，走过苦难，在岁月的流逝中散发着朦胧忧郁的光。它不仅仅是一部怀旧小说，在充满怀旧情绪的文字下，是作者对现代人信仰迷失的思考，对质朴生活的渴望，它诠释的是苦难中的爱和精神力量。 “我要开口说比喻，我要说出古时的谜语，是我们所听见所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的，我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。”这段引自《圣经》的话道出了小说的主旨，概括了小说中的宗教情结和怀旧情调，也体现了一种精神的力量。 外公和外婆是故事的主角。他们是虔诚的基督徒，而我和青梅竹马的“超凡”却是无神论者。我羡慕外公外婆那一代人，他们为一种信念持守终身。外公外婆的一生并不太平，他们经历过童年的磨难，抗战时的离别逃难，经历过反右文革的打击，但他们心中有一个上帝。在他们的世界里有一个实实在在的神，这个神是他们的精神支柱，一次次助他们脱离苦难。“我”不止一次的说外公有九条命，而每一次死里逃生都与耶稣有关。 “我”在这个光怪陆离的世界上疯狂的奔波，没有人生的方向。我没有一个上帝让自己膜拜，“我”开始树立人生观的时候，正是那个让人迷惑的时代，今天顶礼膜拜的，明天可能就被打倒，踩在脚底下。因此，我不相信任何人，任何事，我是彻底的无神论者。因此，我的心中充满了现代女性普遍存在的迷惘，事业、爱情的创伤让我血肉模糊，痛到发麻。“我”一直不屑于母亲逆来顺受的懦弱的性格，觉得她只是了无生趣的活着，只是活着。“我”从小就立志要活出跟母亲不一样的人生，可是悲哀的是，“我”在经历了一番人生梦幻之后，也只剩下了活着……超凡也是如此，他试图用自己的行动来证明没有信仰是一种快乐的自由，却在美国喧嚣的世界中迷失了自我。 在少女时代，我一直纯纯地爱着陈牧师的孙子超凡，并追随他离开了古城来到北京，而后又到了美国，“我”和超凡结为夫妻让两家的长辈喜出望外，可他们永远不会知道我们过着怎样荒诞不经的生活。来到了北京之后的超凡，就像《红与黑》里的于连，被无限的欲望缠绕着，充满了在大城市里的迷失和飘忽感。而我和超凡的爱也再不纯洁。来到了美国之后，这种感觉更为强烈，只是“幼年的盟约是一生无法破解的咒语，他们分开了，天各一方，彼此怨恨着，却盘根错节彼此粘连着，互相占有着，他们再也没有能力去爱另一个男人或另一个女人……”为此，我一直羡慕外公外婆相濡以沫的一生。 “我”渴望回到古城，回到那个纯真年代，但古城却早已变了样子。没有了外公外婆，他们是去了他们的天父身边了。古城本身也已经接受了现代化的整容，林立的楼群丝毫不能给我故乡的感觉，重回古城，“我”有一种被连根拔起的伤感。“外婆的古城”永远逝去，我的精神更加空虚。但或许回忆可以重新拾起，“外婆的古城”可以留在心里，我希望这心中力量能让自己重新振作…… 我想到了我自己的外婆。喜欢这本书的一个重要原因是它的内容和我的经历的相似。以至于恍惚间我会觉得这本书是为我的外婆写的。这是一个让我觉得有些宿命味道的巧合，可能是命运让我也开始寻觅“外婆的古城”吧。 我外婆生活的地方也叫做古城，不过不是一座江南小城，只是北方一个比周围村庄略大一些的村子，传说这里是周朝一个诸侯的故称。至今村子里还保留着一座老城墙，上面长满了酸枣树。这或许是古城的幸运，因为农村的不会像城市，几年之内就改头换面，现在的古城基本保留了原貌。外婆不信基督，而是信菩萨信佛祖。小时候，我是外婆的小尾巴，在我的记忆里，充满了外婆烧香烧纸马的回忆。在庙会缭绕的烧香的味道中，我感到了一种那个年龄所不懂的圣洁。正如书中的外婆在抗战时的苦难绝望中一度怀疑起上帝一样，我的外婆也因为一些苦难生了佛祖菩萨的气，但过后虔诚依旧，因为毕竟是心中的神助他们脱离苦海。 我一直认为我最早的精神来源是外婆。她不善言谈，并没有对我谆谆教诲，但她虔诚的身影和朴实善良的品行却感染着我。上学之后，我再也没有时间去做外婆的小尾巴，跟着她跑东跑西，学校的知识和复杂的人情世故挤掉了我最初的信仰。我同书中的人物一样迷茫，对未来的人生充满恐慌，每当这个时候，我就会想到外婆，就会渴望外婆的信仰。但紧接而来的混乱总会再一次击碎我回归的心。有时候我会想，在这个势利的时代，信仰是不是也会变质。我的大伯父、大伯母也是耶稣的信徒，但在他们的身上，我看不到书中外公外婆信仰的虔诚，他们只会为一些生活小事斤斤计较，在同族人中受尽指责。 我的所修的专业是中文，在中文系的课堂上，总会接触到许许多多有人生信仰和精神魅力的人。我一直讶异于为什么我们这个时代物质财富优于前人，精神世界