(古典文学)《世说新语任诞第二十三》(选录).docVIP

《十三》【注释】①契：契会；约会。按：竹林七贤都是意气相投、纵酒清谈的著名人物。【译文】陈留郡阮籍、谯、河内郡山涛，这三个人年纪都相仿，的年纪比他们稍小些。参与他们聚会的人：沛国刘伶、陈留郡阮咸、河内郡向秀、琅邪郡王戎。七个人经常在竹林之下聚会，毫无顾忌地开怀畅饮，所以世人叫他们做竹林七贤。 【注释】①阮籍：字嗣宗，阮瑀“建安七子”之一晋文王司马昭任大将军时，调阮籍任从事中郎，后阮籍求为步兵校尉为人济世志，后纵酒谈玄，放诞不羁，居丧无礼不问世事。 ②重丧：重大的丧事，指父母之死。 ③毁顿：毁指因哀伤过度而损害身体，顿指劳累。 ④固丧礼也：按：《礼记·曲礼上》：“居丧之礼疾则饮酒食肉，疾止复初。”可见饮酒食肉并不违反丧礼。 【译文】阮籍在为母亲服丧期间，在晋文王的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，对晋文王说：“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重丧却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到荒漠地方，以端正风俗教化。”文王说：“嗣宗哀伤劳累到这个样子，您不能和我一道为他担忧，还说什么呢！再病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！”阮籍吃喝不停，神色自若。3则：刘伶病酒，渴甚，从妇求酒①。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之②！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲③。妇人之言，慎不可听。”便引酒进肉，隗然已醉矣④。 【注释】①刘伶：字伯伦，竹林七贤之一，性好酒，曾作《酒德颂》说：“惟酒是务，焉知其余无思无虑，其乐陶陶”。病酒：饮酒沉醉，醒后困乏如病，叫病酒。病酒要用饮酒来解除，这就是下文说的解酲。 ②捐：舍弃；倒掉。摄生：养生。 ③一斛：十斗。斗指酒斗，代的盛酒器。酲（chéng）：酒醒后神志不如患病的状态。④隗（wéi）然：颓然，醉倒的样子。 【译文】刘伶患酒病，口渴得厉害，就向妻子要酒喝。妻子把酒倒掉，把装酒的家什也毁了，哭着劝告他说：“您喝得太过分了，这不是保养身体的办法，一定要把酒戒掉！”刘伶说：“很好。不过我自己不能戒掉，在鬼神面前祷告发誓才能戒掉啊。你该赶快准备酒肉。”他妻子说：“遵命。”于是把酒肉供在神前，请刘伶祷告、发誓。刘伶跪着祷告说：“天生我刘伶，靠喝酒出名；一喝就十斗，五斗除酒病。妇人家的话，千万不要听。”说完就拿过酒肉吃喝，一会儿就又喝得醉地倒下了。 6则：刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中①！” 【注释】①裈（kūn）：裤子。 【译文】刘伶经常不加节制地喝酒，任性放纵在家里赤身露体看见了就责备他。刘伶说：“我把天地当做我的房子，把屋子当做我的衣裤，诸位为什么跑进我裤子里来！” 7则：阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之①。籍曰：“礼岂为我辈设也？” 【注释】①或讥之：按礼制，叔嫂不通问，所以认为阮籍不遵礼法而指责他。 【译文】阮籍的嫂一次回娘家，阮籍去看她，她道别责怪阮籍。阮籍说：“礼法难道是为我们这类人制订的吗？” 8则：阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒①。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。 【注释】①当垆酤酒当垆：古时酒店垒土为垆，安放酒瓮，卖酒的就坐在垆边。酤gū）:卖【译文】阮籍邻居的主妇，容貌漂亮，在酒庐旁卖酒。阮籍和安丰侯王戎常常到这家主妇那里买酒喝，阮籍喝醉了，就睡在那位主妇身旁。那家的丈夫起初特别怀疑阮籍，探察他的行为，发现他自始至终也别的意图。 9则：阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言“穷矣①！” 都得一号，因吐血，废顿良久②。 【注释】①豚：小猪。穷：穷尽。按：当时孝子哭，大概照例要呼喊“穷、奈何”，是一种习俗。 ②都：总共。废：指身体损伤。 【译文】阮籍在葬母亲的时候，蒸熟一个小肥猪，喝了两斗酒，然后去向母亲遗体诀别，只是叫“完了！”总共才号哭了一声，就吐血，身体损伤。衰弱了很久。 11则：阮步兵丧母，裴令公往吊之①。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭②。裴至，下席于地，哭；吊喭毕③，便去。或问裴：“凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？”裴曰：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居④。”时人叹为两得其中。 【注释】①裴楷，字叔则，河东闻喜(今山西闻喜县)人，晋朝官员、名士。裴楷相貌英俊，气质卓越，学识广博，精擅《老子》《易经》，年少时即出名，当时人们称他为“玉人”，与王戎、王济、和峤等齐名。 ②“阮方”句：依丧礼，阮籍坐在坐床上是离了丧位，箕踞而坐，也不合礼法。下文客人席于地，而孝子坐在床上，更是不合礼法。 ③吊喭：同“吊唁”。 ④仪轨：指礼法，礼制。 【译文】步兵校尉阮籍死了母亲，中书令裴楷去吊唁。阮籍刚喝醉了，腋头散发、伸开两腿坐在坐床上，