浅谈印度艺术的传统性及其造型特色.pdfVIP

浅谈印度艺术的传统性及其造型特色 ◆刘祺 摘要：由于印度在地理位置上的独特性，其艺术在发展的过程中糅合了本土特色与周边国家的艺术特点，从而创作 了跨越国界的综合性艺术作品，这也体现了艺术的广泛性与互通性。本文以印度艺术的发展脉络为主线，展现了印度艺 术的传统性及其造型特色，在向人们展现印度艺术的独特魅力的同时，也希望引起人们对印度艺术的关注与研究。 关键词：油印度艺术宗教性造型特征 中图分类号：J0 文献标识码：A 作为四大文明古国之一的印度，早在公元前2000年 《兽主印章》这枚印章更加直白地显露了原始居民的 前就创造了光辉灿烂的印度河文明。悠久的历史赋予这 神秘信仰。兽主展开双臂盘腿端坐在石凳上，他头顶抽象 个国家深厚的文化气息，其在艺术方面所散发的光彩也 变形后的菩提树，类似瑜伽修行的味道。最引人瞩目的是 是耀眼夺目的。印度是一个多民族的国家，如印度斯坦族、 兽主那夸张勃起的生殖器刻画，这种以凸显生殖器表现人 泰卢固族、孟加拉族、马拉雅拉姆族等，因此在艺术的 物性别的方式令人联想到威伦道夫的维纳斯。虽然二者的 表现形式方面呈现出多样性。同时，印度也是一个多宗 文化背景相异，但表达生殖崇拜的意味却不谋而合。盘 教的国家，婆罗门教(印度教的前身)、佛教、印度教、 旋在兽主周围的变形符号，似乎在歌颂主人强大的生殖力 耆那教、锡克教、印度伊斯兰教等教派林立，因此艺术 量。雅利安人征服印度本土后，开始传播他们的自然崇拜 中传达的精神性也较复杂。随着对外贸易的兴盛，艺术 思想，那么在生殖崇拜与自然崇拜的碰撞下便形成了“吠 跨国交流呈现显著的发展趋势，艺术中的互通互容在佛 陀时代”的精神信仰，即对众神的歌颂、崇拜。在吠陀时 教造像中有所体现。在把握印度艺术的核心精神及造型 代，人们认为自然是神的化身，必须接受神的旨意。他们 特征的过程中，除了单方面欣赏解析艺术作品，还需全 信奉的神仙众多，如乡土守护神(神农和药叉)、母亲女 方位地了解印度历史文化及民族信仰。 神、繁荣女神等。可惜的是，达罗毗荼人的农耕文化与雅 宗教与艺术是人类文明的结晶，它们从不同的角度 利安人的游牧文化融合后，并无任何艺术作品流传。印度 表达着人们对生命和生活的认知与情感。它们又常常结 艺术的宗教性在孔雀王朝建立之后，得到更为广泛而又深 合在一起，构成宗教艺术这一特殊的门类。而印度的艺 刻的体现。印度第一个统一的大帝国王朝——孔雀王朝时 术作品则是体现二者关系最有力的例证。有的学者甚至 期，佛教已经创立并发展到过渡阶段，君主阿育王皈依佛 指出，印度艺术就是宗教艺术，印度艺术最显著的特征 即宗教与艺术密不可分。这样的结论并非无迹可寻。早 在雅利安人越过伊朗高原南下进入印度北部前期，达罗 毗荼人(印度土著居民)就已创造了哈拉巴文化。在物 质和精神文明相对落后的农耕社会，他们信奉着生殖崇 拜，流传下来的艺术作品以古拙、朴实的形式传达着这 种思想。例如摩亨佐·达罗遗址出土的印章、雕像及陶器。 印章上面雕刻的图案大部分都是犀牛、大象、独角兽等 动物形象，而依附于画面中的抽象符号，据专家考证与 舞王湿婆公元12世纪南印度的朱罗 兽主印章皂石公元前3000年摩亨 男女的生殖器相关。 时期现藏于加尔各答印度博物馆 佐·迭罗遗址 NoRTHwEsTFINEARTs卜 101 衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般。曹仲达创作佛像作 品时，正是笈多马图拉式发展的繁荣期。这一发现，为研 究中印艺术交流提供了更多的视角。而“轻纱透体”的萨 拉纳特式佛像被后人喻为“裸体佛像”，除了领口处的细 线，佛陀的衣纹用肉眼几乎很难发现。佛像衣服褶皱的不