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北京艺术博物馆展陈模式探究 ◆张轩宁 摘要：艺术博物馆是博物馆体系中重要的组成部分。北京艺术博物馆所在地万寿寺，原为明清两代皇家祝寿的场 所，现转变为艺术博物馆，本文将对比北京民俗博物馆(东岳庙)、北京古代建筑博物馆(先农坛)展陈模式，同时 结合北京艺术博物馆展品与展示空间的关系，探讨北京艺术博物馆的展陈模式。试图对北京艺术博物馆展厅、展示空间、 展品以及相互之间的关系进行梳理，通过对实地考察并结合文献资料，对比、分析北京艺术博物馆展陈的特色及优劣。 关键词：艺术博物馆展示陈列古建 中图分类号：J0 文献标识码：A 一、北京艺术博物馆历史沿革与现代转换 帝如此大规模修建万寿寺的目的，主要是为了给自己的 (一)明清古刹万寿寺 母亲崇庆皇太后祝寿。首先，万寿寺的寺名与祝寿这个 万寿寺是明清两代的皇家寺院。除了具有一般寺院 主题十分契合， “万寿”二字具有吉祥的寓意，其次， 的功能外，更是与明清两代皇室有着密切的关系。明代 万寿寺的地理位置十分特别。寺院位于西直门外高梁河 万寿寺作为追念穆宗遗愿而建的藏经香火院，由慈圣皇 北岸，此处僧庐梵舍远近相望，建筑宏畅深幽、规制壮丽， 太后带头捐资修建，用来存放汉文经书。清代万寿寺地 风景秀美。崇庆皇太后久居畅春园，回宫祝寿途径之处 位不断升高，成为皇室成员祝寿、圣典和去往西郊园林 都要进行一番布置，万寿寺正处在由畅春园往皇宫的路 r00；圈圉 的中途驻足的休息场所，康熙、乾隆和光绪三朝四度重 途中。被选为中途瞻礼和稍作休息的场所。皇太后七旬 修扩建，并建立了行宫，最终形成了集寺院、行宫、园 万寿庆典“照乾隆十六年之例”办理，此外，皇室特别 林为一体的有三路规模的庞大建筑群。尤其是在乾隆时 挑选“年逾七十以上之亲王及文职大臣九人、武职大臣 期，万寿寺作为乾隆为其母亲举办万寿庆典的场所备受 九人并在籍文武大臣九人，御制九老会诗””’并与皇太 重视，清代皇室还频繁在此举行盛大的祝寿佛事活动。 后游览香山和西郊御园。此后宫廷画家绘制的《胪欢荟 万寿寺始建于明万历五年(1577年)，据《敕建万景图册》”’中《香林千衲》一图表现的正是这样的睛景， 寿寺碑文》载， “创一寺以藏经焚修，成先帝遗愿”。… 画面为皇太后回宫中途来到万寿寺瞻礼上香，老臣们分 万寿寺选址在高梁河北岸。广源闸西侧，由当时的司礼太 列三班在路边恭迎皇太后寿辇。万寿寺内外文武百官齐 监冯保监修，于万历五年三月动工，来年六月竣工。寺院 聚，恭迎皇太后，千名僧人聚集在河对岸的唱经台举办 建好后立“敕建万寿寺碑”，并由内阁首辅张居正撰写碑文。 千佛道场，诵经祈福，声势浩大。 据《长安客话》载，万寿寺“璇宫琼宇，极其闳丽”。“’寺 (二)当代古寺风貌 院刚刚落成之时，规模约是现在的三分之一，根据碑文记 “中华民国成立后，万寿寺作为皇家佛寺的功用宣 述，寺院中轴线上由南向北的主要建筑有山门、天王殿、 告结束，皇家佛寺的性质成为记录。万寿寺原有的僧众 大延寿殿、藏经阁、禅堂，其后又有假山和果园。 按寺规延续香火，诵经礼佛，靠清时遗留下来的庙产、 清代皇室为万寿寺更换了匾牌，新匾牌仍题为“敕 地产维持寺院经济生活”。。’民国时期的万寿寺在行政 建护国万寿寺”，落款为“大清顺治二年岁次乙酉六月立” 区划上有了明确的归属，寺院行宫曾用作兵营、学校、 (1645年)。清代顺治、康熙、乾隆、光绪几位皇帝都疗养院、毒贩收容所等。新中国成立后，寺院房舍部分 对万寿寺进行了重修、扩建，乾隆十六年(1751年)、出租，用以维持僧人们的生计。20世纪60、70年代， 二十六年(1761年)次进行了最大规模的修缮。乾隆皇万寿寺建筑发生了局部变化。政府在征用寺院占地搞建 NORTHWESTFINEARTS◆121 设时，保留了寺院主体建筑，但是将寺后塔院全部拆除， 北京艺术博物馆的展览设计均是依照万寿寺古建原 改建为中国剧院等设施。1979年2月，北京市政府决定有的建筑特点进行设计的。万寿寺作为一座传统的合院式 将万寿寺列为市级重点文物