“艺术命名”之理路.pdfVIP

2016年9月 河北经贸大学学报(综合版) 却．2016 箜!垒鲞箜!塑 生兰2型堑丝!!!!生堂!!坐坚丝2竺竺尘竺生墨竺!竺丛生翌竺丝竺丝墨丝塑! !型：!!竺：! ●文化与新闻传播研究 “艺术命名”之理路 徐立伟 (安徽大学文学院，安徽合肥230039) 摘要：艺术命名的源起为艺术创造；艺术命名的过程为发现和赋予意义；艺术命名的结果为命名艺术及其样式表现。 艺术命名，要把握艺术创造的主体创造和客体创造、认知艺术命名过程中的“追认”性、艺术及其样式表现的差异性， 从而为“艺术命名”理清脉络。 关键词：艺术命名；艺术创造；艺术追认；命名艺术；主体创造；客体创造；艺术阐释 中图分类号：JO 文献标识码：A 文章编号：1673一1573(2016)03—002l—04 艺术创造在一定程度上弥补了人类精神的匮乏。人 一、“艺术命名的源起：艺术创造 类的精神层面常常得不到满足，总是需要创造出某 艺术创造分为主体创造和客体创造。主体创造， 种精神产品来满足人类的精神诉求。如果说在原始 是创造者的创作活动，而客体创造是接受者的创作 艺术时代，艺术还限于满足人类的实际生活需求或 活动。主体创造的研究，可以通过主体创造与社会 记录人类的某种生活的话，那么到了艺术自觉的时 文明的关系角度切人，发掘出艺术创作实质。 代，艺术就是作为精神层面的诉求而创造的。尽管有 第一，主体创造与人类社会文明的物质关系。 的艺术依然保持一定的使用特征，但是精神方面的 豪泽尔说：“世界上只有无艺术的社会，没有无社会 特征在作品上起到更大的作用。比如在实用艺术中， 的艺术。”【1】艺术的创造必然依附于一定的社会关 器具上的纹饰符号反映了人类的精神诉求和某种愿 系。如中国的《诗经》，除了审美意义以外，也记载了 望。玉器、青铜器等有社会结构的实用性特征，但是 大量的社会现实，在一定程度上具有文献学意义。 依然满足人类的精神诉求，这种精神是与人类的宗 艺术承载的不仅仅是艺术形式本身，也承载着人类 教信仰精神活动联系在一起，共同承担起人类对文 的文化和人类的文明，彰显的是人类社会的精神进 化的诉求。也因此，艺术作为文化的一个部分，伴随 化。文化一般包括了知识、信仰、艺术、道德、法律、 文化演进到一定的阶段必然会走向自觉。“纯艺术” 风俗等。文明就是在文化的进步中依赖于物质所产 或“自由的艺术”就是满足人类精神需求的艺术形 生出来的文化的全部内容的反映。所以，随着历史 态。在艺术的自觉时代，艺术审美是艺术产生的主要 的发展，生产力与生产关系的不断变化，社会的文明 目的，同时，艺术也以追求精神的自由和独立为目 程度也出现了相应的变化。艺术所承载的物质材料 的。艺术满足了社会中人们的这些诉求，并将人类的 反映了不同时期的不同文明。譬如，石器时代的“艺 精神向更高的境界推进。 术”作品所运用的材料都是大自然中的石器，反映的 一般而言，艺术具有四大功能：认识功能、教育 是石器的文明程度。到了铜器时代和铁器时代，艺 功能、审美功能、娱乐功能。艺术创造的这些功能对 术中反映出各种青铜器等，就说明了青铜时代的文 社会文明有促进作用，能提升人们的精神境界。当 明是在人类的文化推进中进人较高一层的文明，历 然，在后现代主义艺术中出现了诸多纷乱的格局，在 史学家常