广西苗族古朴纺纱织布加工秘籍.doc

广西苗族古朴纺纱织布加工秘籍 　　摘 要：在广西，各少数民族的语言各有特点，风俗迥然不同，服饰异彩纷呈。就融水苗族自治县而言，其内部不同支系的苗族文化也各有各的文化特点。在最能直观表现民族文化特色的民族服饰上，苗族的上百个支系，就有上百种服饰，苗族服饰手工艺――古老且尚保存完好的纺织制作技艺是其精华荟萃。一年的支教生活让笔者有幸了解当地古朴的纺纱织布加工方法 关键词：苗族；手工艺；纺纱 苗族古朴的纺纱织布，这对于融水县香粉乡雨梅屯的苗族人来说，是家家户户的妇女都会织的，而且技术操作也很熟练。尤其是纺纱，小女孩从7岁就开始学起，这门技术是作为衡量一个女子的聪明与勤劳的准则，所以当地的妇女人人都会。清朝《开化府志》《广南府志》，民国《马关县志》《邱北县志》都记载有苗族妇女“能织苗锦”之句 但纺纱织布源于何时却无法考证，因为过去苗族人只有语言图案，没有文字。笔者有幸走进这个充满智慧又淳朴的地方，了解了纺纱织布的工序，它主要分为：纺花、组纱、放纱、理纱、织布。纺花，其工序有二：一是弹棉花，二是纺纱 弹棉花。人们将从地里摘得的毛棉花收拾干净，并晒干，然后用踩压机进行踩压，棉籽和棉花自然分离，棉籽落在地上，棉花集在布袋里，后把布袋里的棉花拿到弹花机去弹。把棉花弹好后，就用搓板把弹好的棉花搓成棉条，便完成了弹棉花这道工序 纺纱，苗语叫“拧你”。人们把弹好的棉花搓成棉条后，便用纺纱机进行纺纱。经过人工昼夜慢慢地纺，纺出数十个小个头纱团来，然后把这些小个头纱团集中起来，为组纱作准备，至此，纺花工序也就完成了 组纱。其工序分五步进行：网纱、浆纱、倒纱、放纱、理纱 网纱。就是说通过人工用网纱器（苗语叫“领花”），把小个头?团中的纱线连接起来，卷在网纱器中，并按照要求来卷。每卷好一个就从网纱器上摘取一个，成为大的框纱圈。然后把这些框纱集起来，以便浆纱，这种做法，苗语叫“得贺” 浆纱。当人们卷好框纱圈后，选个晴朗的天气把这些框纱圈放进温度适当的米汤锅子去浆，这种做法，苗语称“将贺”，把框纱圈浆好后，将其放在院坝竹竿上晒。人们一边晒，一边用手上下扯，目的是使纱线匀称，同时，也让浆纱干得更快。把框纱圈浆好晒干后，再把这些晒干的浆纱圈集中在一起，以便倒纱 倒纱。苗语叫“姜贺”，即将浆好的框纱再用网纱器把这浆倒在积纱器（苗语叫“虽贺”）上，通过人工操作，把框纱线集在机身上。每卷完一个，连同器件一并置放在一处，共卷得10个后，把这10个集中起来，倒纱这个工序就完成了 放纱线，即牵（拉）纱线，就是说把积纱器上的纱线牵放在放纱器上，这种做法，苗语称“夏导”。人们经过网纱、浆纱、倒纱这几道工序后才放纱线。其操作程序是：首先把木纱架安放在房屋的走廊中，这木纱架子由两根锉有尖木头的凳子和一根长1.6丈的木棒组成。木棒把这两根凳子分别穿在两端，成为木纱架。这木纱架有一端另锉有两根3尺长的竖木棒，用来接收纱线。在安放木纱架的同时，一并把10个积纱器放在走廊的座枋上，并在座枋的上方挂上一根穿有10个孔的竹扁，然后把积纱器上的纱线头分别穿在竹扁的各孔中，并把这10根线头集成一个线头。一切安排就绪后，由两个人来操作，一人握住积纱器上的纱线头，并顺着木纱架牵（拉）来回走动，把纱线卷在木纱架两头的木尖上；一人在安有两根竖木棒这端，专门接收纱线，并把纱线纽卷在竖木棒中，每接收一次纱线就往竖棒纽卷一层。两个人经过几个小时牵（拉）来回走动和接收卷线后，座枋上那10个积纱器上的纱线牵（拉）结束。把积纱器上的纱线牵（拉）放在木纱架后，人们再把梳纱器（宽5寸，长1.4尺，苗语叫“页导”，480个眼子）安在竖木棒中，并用勾针把纱线从梳纱器眼子里勾出，让纱线头露出。勾完之后，就叫邻居妇女们来帮忙，人们到齐了，才小心翼翼地从木梳纱架上取下来，并用一对长约2尺的竹竿（苗语叫“量康”）把纱线夹稳，以免松散。把纱线取下来后，并把装有梳纱器这头纱线安放在机心中，同时把纱线放长，再挑选一位老练的妇女来背织布机（苗语称“怂导”）的机心，掌握机心线上的运转。一切安排妥当后便进行操作，大伙用梳子梳理纱线，梳好一节，背机心的人就卷一节。经过几个小时的梳理，把纱线卷装进机心中，放纱线这道工序也就完成了 理纱。人们把纱线卷装进机心后，再把隔纱器（苗语叫“柱导”）安在机心上，然后再对机心上的竹竿、梳纱器等进行整理。整理完毕后，转入理纱，理纱只需两个人，一人理纱线，一人撑勾针。理纱的人把线头理好后就递给勾线头的人。两根线头递一次勾一针，需要几个小时才能把线勾完，组纱这道程序的最后一道工序也完成了 织布，苗语叫“诶导”。人们把织布机机心上的纱线理好之后，便将其安放在织布机后半部，把竹竿、梳理器、隔纱器等器件（含纱线）移到前半部。然后，对织布机的各个器件进行修整，一并把穿梭器（苗语称