生活与哲学第二课一轮复习课件.ppt

【特别提示】 (1)唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的，这里一定要注意是“从根本观点上看”。 (2)既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有的唯心主义全盘否定。 (3)不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。 (4)不能认为一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。 【特别提示】 考点四、辩证法与形而上学 唯物主义 辨证的 形而上学的 唯心主义 辨证的 形而上学的 哲学发展史上两大对立的基本派别只有唯物主义和唯心主义。除此之外，哲学发展史上还交织着辩证法与形而上学的对立。但是辩证法与形而上学的对立和斗争是从属于唯物主义和唯心主义的斗争的。 两个对子与两大阵营 “两个对子”的对立和斗争 （1）哲学中的“两个对子”： 唯物主义和唯心主义；辩证法和形而上学。 （2）“两个对子”的从属关系： (1)区别： 唯物主义与唯心主义回答的是世界“是什么”的问题，两者的分歧是围绕着物质和意识谁是世界的本原问题展开的。 辩证法与形而上学回答的则是世界是“怎么样”以及用什么样的思维方法来把握世界的问题。 (2)联系： 辩证法与形而上学的思想总是从属于唯物主义与唯心主义的哲学体系。在哲学史上没有游离于唯物主义与唯心主义之外的辩证法或者形而上学的独立派别。 历史上存在过形而上学的唯物主义，也存在过辩证唯物主义；存在过形而上学的唯心主义，也存在过辩证的唯心主义；既有唯物的辩证法，也有唯心的辩证法等。 要正确揭示世界本原，不仅要坚持唯物的观点，还要坚持辩证法的观点。只有这样，才可能成为彻底的唯物主义者。 正确理解唯物主义与唯心主义和辩证法与形而上学这“两个对子”的关系 注意：哲学上的“两个对子”和“两大派别” （1） “两个对子”是指唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学。 （2）“两大派别”是指唯物主义和唯心主义。 【扩展】理解列宁语：唯心主义是“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。 一是说明唯心主义的根本错误，二是说明唯心主义有其认识论根源，三是说明唯心主义局部可借鉴。 唯物主义一定正确，唯心主义一定错误吗？ 古代唯物主义和近代唯物主义是根本观点正确，但有一定局限性。唯心主义是根本观点错误，但从局部范围看有一定借鉴意义。 哲学中的两个对子 唯物主义 其一 其二 唯心主义 辩证法 形而上学 唯物主义和唯心主义的分歧： 世界是什么（世界的本原是物质还是意识） 辩证法和形而上学的分歧： 世界是怎么样（世界的状态）的 注意： 辩证法： 承认矛盾、全面、联系、发展 形而上学：否认矛盾、片面、孤立、静止 从属 基本派别 小结：唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系 (1)从思想观点上看，哲学上存在“两个对子”，即唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。 (2)从哲学派别上看，哲学上只存在“两大阵营”，即唯物主义和唯心主义。在哲学史上，没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派别。辩证法与形而上学要么同唯物主义结合，要么同唯心主义结合。 二元论 (1)二元论与一元论相对立，认为世界有两个本原。它把物质和意识绝对对立起来，认为物质和意识是两个各自独立、相互平行发展着的实体，谁也不产生谁，谁也不决定谁，都是世界的本原。 (2)这种观点错误之处在于：它肯定精神不依赖于物质而独立存在，这本身就是唯心主义的观点；它虽然承认物质独立的本原，但在说明物质和精神的关系时，又把精神说成是唯一具有能动性的力量，必然倒向唯心主义。主要代表人物是法国的笛卡儿和德国的康德。 【特别提示】 (1)唯物主义和唯心主义的划分标准：对物质和意识谁决定谁，何者为第一性，何者是世界的本原这一问题的不同回答。凡唯物主义都认为，物质决定意识，物质是世界的本原；凡唯心主义都认为，意识决定物质，精神是世界的本原。 (2)可知论和不可知论的划分标准：对思维和存在是否具有同一性这一问题的不同回答。可知论认为，思维能正确认识存在；不可知论认为，思维不能正确认识存在。 (3)辩证法和形而上学的划分标准：对世界状况怎么样问题的不同回答。辩证法用联系、发展、全面的观点看问题，形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题，二者的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。 【特别提示】弄清三个划分标准 【易错知识点】 1、哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题 哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。 2、唯物主义和唯心主义的划分标准是对哲学基本问题的不同回答。 唯物主义和唯心