汉代为孝屈法现象的法理分析.pdfVIP

内容摘要 作为人类最古老的社会行为之一，复仇的原初形态是原始氏族部落之间的相报的一 种习惯。由于凌驾在氏族之上的公共权力还没有产生，天然血缘联系起来的氏族共同体 就成了复仇的义务主体。当氏族成员受到来自其他氏族的伤害时，他的整个氏族就会为 他报仇。中国进入奴隶社会和封建社会后，复仇经历了从早期的经书中的复仇规范演变 为较完备的复仇法律制度的过程。复仇的种类很多，有为了兄弟情义复仇，有为了友情 复仇，也有为了父母复仇。本文主要以汉代为孝复仇为切入点，研究汉代为孝屈法的司 法模式，重点在于为孝复仇现象对司法模式的影响。整篇文章由五部分组成，主要从为 孝屈法的现象、为孝屈法的成因、为孝屈法的实质以及为孝屈法的合理性方面进行论述。 本文第一部分，首先对汉代为孝复仇现象进行了总结概括，并且在此基础上介绍了 汉代法律禁止、反对为孝复仇的立法态度。然后通过汇总的各个案例说明汉代官吏在面 对为孝复仇的案件时总是委屈法律，宽免甚至奖励复仇者的司法态度。这部分主要是客 观的介绍和说明汉代的立法和司法的历史情况，其中也夹杂着对案例的一些较深入的分 析；第二部分，主要分析为孝屈法现象形成的原因。由于为孝复仇现象的存在与为孝屈 法现象的存在具有内在逻辑上的一致性，所以先分析了汉代为孝复仇现象的产生与长期 存在具有客观性，并在此基础上介绍了汉代的选官制度、“引经决狱”等等制度设计为 为孝屈法提供了制度上的支撑；第三部分，紧接着上部分原因的分析，指出为孝屈法现 象的实质是汉代社会礼与法激烈冲突的表现，是礼对法进行的一次强有力的冲击，并把 礼法冲突分为民间与国家之间、英雄与犯罪之间、褒奖与刑罚之间、孝与忠之间四个小 部分进行阐述；第四部分，主要围绕汉代为孝屈法存在的合理性问题进行展开。结合汉 代这一特定的历史阶段，指出为孝屈法符合汉代世人正义情感的要求，具有平衡社会正 义的功能以及其存在契合汉代特殊的社会环境。总而言之，为孝屈法司法模式具有时代 合理性因而能够长期存在且被世人所接受；第五部分，对全文进行总结。 本文主要在对为孝复仇的案例进行汇总的基础上，得出汉代为孝屈法的司法态度， 这种特殊的司法模式主要是由于儒家的孝伦理思想在事实与规范之间产生不可避免的 张力而形成的，但是其产生与存在是有其时代的合理性。 关键词：汉代；为孝复仇；为孝屈法；成因；合理性 Abstract As one of the oldest human social behavior, revenge was a mutual vengeance between clans at its original form. Because there was no public power above the clan at that time, the clan community which linked by the natural blood become the mainstay obligation of the revenge. When the clan member was hurt by other tribe, the whole clan would take revenge for him When China stepped into the slave society and the feudal society, revenge went through the process of evaluating from the early regulation of the scriptures to a relatively complete legal system. There were many kinds of revenge, such as brotherhood revenge, fraternal revenge and parental revenge. From the perspective of revenge for filial piety, this thesis conducts a study on the judicial mode which bowed to filial piety in Han dynasty. There are five chapters in this thesis, which mainly discussed the ph