饭碗定律-诠释历史上中国人的生存之道.pdfVIP

作 者 简介 田玉川 畅销书作家，文化学者、策划人、 报刊资深总编辑 。 年 出生于陕西彬县； 年毕业于陕西师范 大学历史系； 年至 年任历史教师； 年开 始从事企业广告宣传策划 ，主编报刊工作； 年起 居 京 。自 年开始发表作品，至今 已著有 《倾斜的 大 陆》、 《面子学》、 《人情潜规则》、 《晋商霸 经 后宫政治》等著作近 部 ，畅销海 内外 。 、 饭碗定律 田玉 川 著 我 出生 的时候 ， 目光就被家 门前 的大 山挡住 了。 因此 ，我最想看到大山那边 的世界 ，最渴望回答大海 的呼唤，从学步到学做人 ，从识字到写书 ，从黄土地 到都市，从远古到现实 ，从 中国到海外 ，从少年到中 年 ，我一直奔忙在追寻理想的路上…… 作者 自题 五千年文明 经过反复蒸煮炒炖焖炸崩煎 依然热气扑鼻 色彩鲜艳…… 但百 年屈辱 却难以下咽 已经习惯 习惯于消化光荣的胃 真难 以消化苦难 两根筷子 怎能尝出中国的酸辣苦甜咸 《中国菜》 作者旧作 前 言 有一则故事这样说 ，上帝恩赐人两大锅 肉汤 ，让人分而食之 。于 是，一些人 围着一 口大锅 ，各 自用长把勺把 肉汤送到对方嘴里 。他们人 人有 肉汤吃，个个红光满面 ，大家欢天喜地 ，彼此之间充满 了友爱。上 帝看到了他们，称赞说：这就是天堂 ！ 另一些人也围在另一 口大锅周 围，但他们有 的已经饿死 了，有 的奄 奄一息，有 的遍体鳞伤 ，有 的怒 目圆睁，为何 ？原来这些人都想独霸这 锅 肉汤，都拿着又大又长 的勺子 ，不让别人插手 ，结果整个锅被大勺子 塞满 了。他们互不相让 ，争斗不休 ， 自然谁也喝不上一 口肉汤 。上帝看 清了这些人的悲剧，便指着他们和那 口锅说：这就是地狱 ！ 我们，我们的祖先及我们的子孙是在天堂呢，还是在地狱？！ 《饭碗定律》都会告诉你！ 《饭碗定律》独具以下特点： 《饭碗定律》倾力关注 民生 ，通篇贯穿 民为邦本 的优秀传统思想 。 民以食为天， 自古 以来 ，都是 中国人 的共识 。饭碗 ，至今仍是职业 的别 称 ；请吃和吃请 ，依然是通用 的交际方式；吃官饭 ，依然是最理想最稳 定的生存方式，就连视之为神圣 的官职名主席和副主席 ，其本义也是在 饭桌上排座次得来 的。因此 ，吃饭之道 ，其实就是天道和人道 。 《饭碗 定 从解析五千年 “吃”文化入手 ，通过透视上 自帝王及其形形色色 的奴才 ，下到平 民百姓 的种种吃饭之道 ，从历史文化角度和哲学的层面 揭示 中国 “吃”文化的本质。 《饭碗 定律 》精辟破译 “牧 民”的社会生物链 。 《汉书 食货志》 称 ： “民者 ，在上所 以牧之 ”。 《清 实录 》载 ： “州县为牧养 百姓之 官”。当权者一贯视老百姓如驯服 的羊、牛、马，总在用强权 的鞭子像 放牧一样在 “牧 ”养 。汉朝 的地方官就称为 “牧 ”， “益州牧 ” “扬州 牧 ”等 ，便是 明证 。 “牧 ”民的鞭子该有多长 ，该使多大的狠力， “贵 五谷 ” “贱金玉 ”到何种程度 ，是 民与 “牧 ”者互相依存 的前提和保 证 ，犹如游牧 民族在草场 ，羊、狼和人之间寻求吃与被吃的某种平衡所 形成 的生物链一样 。 在人 民自己当家作主之前这个存活