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花 季 、 花 寂 、 花 祭 、 黑夜谁谁谁的对白、清晰地轮廓、模糊地笑容、 让恪守的坚强慢慢变成倔强、 脸上的沮丧却化成微笑、上扬的弧度、正好、我以为你会懂得、 什么时候隔得这么远了、 明明不想再固执下去、 你的演戏让我继续佯装、伪装的壳好硬、 渐渐忘记内些刺心的尖酸、 你的暧昧、什么时候停止发酵、 阳光的灼烧、把泪烤干、只有红红的眼眶、 相遇的空气都令别人窒息、 她还摆着一副笑面如花的表情、 没有雨却拿着把雨伞、佯装太阳伞、 谁把这看在眼里、 太多的如果、把我们拉扯的太远、 仓促的青春、让我们学会很多、 远远的看着那地平线、那些银杏、那些金黄、 秋么、风什么时候变得刺骨、慢慢的、穿透过身边、 青春、经不起挥霍。 经历的一切只是一场虚伪的游戏。 曾经以为的轰轰烈烈、只是尽情的将我们玩弄。 谁爱上了谁又抛弃了谁又伤害了谁、 可笑、真可笑。 也许直到遍体鳞伤、才会大彻大悟。 可是等到大彻大悟、青春早已远去。 一个国家、一座城市能够举办一次奥运会，会使得这个国家、这座城市和这里的人民变得多么美好。 （2）体育不仅仅是体育，它以自身特殊的魅力，影响着一切。 （3）我怀念采访他们的那些日子，他们让我感到了青春，感到了力量，感到了友谊，感到了和平。 （4）站在那里，我就在想，快了，快到了我们国家也能够承办这样一次美好奥运会的时候了。 开卷有益。 ——宋代文人 王辟之 《渑水燕谈录》 读书名言 宋·王辟之《渑水燕谈录》。益：增益。本句大意是：只要翻开书本就会有所增益。～是人们劝学的常用名句。它肯定读书的重要作用，引导并鼓励人们认真读书学习，在一个相当长的时间里一直被人奉为绝对真理。进入当代，此句虽仍活在日常口语中，但大多使用者都认为，在各种信息充斥的今天。开卷未必一定有益．读书应该有选择，不健康的书不读．对组成自己知识结构无用的书不读。这是对～的一种修正与发展。 韦编三绝。 ——西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·孔子世家》 见司马迁《史记·孔子世家》。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把竹简编联起来，叫“韦编”。韦，熟牛皮。三：多次。绝：断。本句大意是：翻来覆去地阔读，竞使编联竹简的牛皮绳断了好多次。据《史记·孔子世家》记载：“孔子晚而喜《易》……读《易》，～。”后来人们就把～用以形容读书十分勤奋，把书读烂了多少回。～的治学精神，至今仍是可以效法的。 读书要玩味。 ——宋代教育家 程颢 《遗书》 宋·程颢《遗书》。本句大意是：读书要反复咀嚼体味。此条阐明读书的方法。认为只“读”而不“品”(玩味)，便不可能理解书中要义。可见读书最忌一目十行，不求甚解。～是中国传统的读书方法之一，至今仍可惜鉴。 读书贵精熟。 ——明代理学家 胡居仁 《居业录·学问》 明·胡居仁《居业录·学问》。本句大意是：读书以精读、熟读为难能。该名句强调读书以精熟为贵，反对贪多不化。读书以精熟为贵，是古人读书经验的总结，生吞活剥、一目十行的读书方法，不可能理解书中的要义，因而不可能化为技能，也不可能付之实践。因此，“精”读虽然数量少，“熟”读虽然用时多，却是最有效的读书法。此句言简意赅，通俗易懂，容易言之于口，故常为世人所称引。 书肇于自然。 ——东汉文学家、书法家 蔡邕 读书的名言 为乐趣而读书。 ——英国小说家,剧作家,散文家 毛姆 宰相必用读书人。 ——明末清初学者 程允升 《幼学琼林·文臣》 清·程允升《幼学琼林·文臣》注引《宋史》载宋太祖语。宰相总揽国家大事，日理万机，事务繁杂，必须知识渊博。知识一方面来之实践经验，但这远远不够，必须多读书，天文、地理，历史等等，无所布知。从书本中获取卸识和经验作为借鉴，来补充实践经验的不足。若孤陋寡闻，知识浅薄，就不能胜任所负的重大责任。可用来要求和评议国家高级干部种负有重任的人要多学习，多读书。 不读诗书形体陋。 ——明末清初诗人 吴嘉纪 不动笔墨不读书。 ——中国革命家和教育家 徐特立 谨防专攻一书的人。 ——英国犹太政治家 迪斯雷利·伊萨克 读书名言 读书使人心明眼亮。 ——法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰 人不读书,其犹夜行。 ——唐代小说家 段成式 《酉阳杂俎》 唐·段成式《酉阳杂俎》。本句大意是：人如果不读书学习，他就会像在黑夜里行走一样茫然。该名句以打比方的方法，用一个家所熟知的、形象的比喻，直观地阐明自己的观点。这种直观的手法，其效果更含蓄，更形象，更富有艺术性。借助形象说理是古人常用的说理手法之一，在今天仍有其现实意义，应该很好地借鉴。 大凡读书，不能无疑。 ——元代画家 赵孟頫 《叶氏经疑序》 元·赵孟頫《叶氏经疑序》。大凡：大抵。本句大意是：大体上说，读书就不能没有怀疑与疑问。此条原文说：“～，读书而无所疑，是盖于心无所得故也。”古人读书，讲究独立思考，不盲听盲从。他们认为，读书无