《史记》不立“墨子列传”之缘由.pdfVIP

窜丁 《史记》不立“墨子列传之缘由 曹顺庆聂韬 【摘要]墨学在战国时期与儒学同为显学，被称为儒墨显学；但是在《史记》中却没有专门的列传，仅仅在《孟子 荀卿列传中占了末尾的区区二十四字，与墨学地位不符合。本文从《史记》的指导思想和西汉出现的“儒墨连 及”现象入手，分析墨子学说为什么没有能够列传于《史记》之中的缘由。 [关键词]《史记；《孟荀列传》；墨子；附记；缘由 中图分类号：1106 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2011)1l—0176—04 作者简介：曹顺庆(1954一)。男，湖北荆州人，四川大学杰出教授，文学与新闻学院院长、博士生导师，教育部“长江学 者”奖励计划特聘教授，研究方向：比较文学、文艺学、文化与文论；聂韬(1988一)。男，四川南充人，四川大学文学与新闻学 院硕士研究生，研究方向：比较文学。四川成都610066 战国中后期，墨家学说发展迅速，与儒学并称 是给墨子写过传的，但后来亡佚丢失了。这个说 为当时的两大“显学”。墨学内容丰富，成就卓著， 法用意甚佳，但论据似不足。《史记》中不单独列 主要包括治国之道、科学与逻辑的思想，在战国诸 墨子传，其原因有考察之必要。 家中独树一帜，堪与古希腊毕达哥拉斯、赫拉克利 一、《史记》的儒家思想观念 特等学术大师的学说相媲美。《孟子·滕文公下》 后世如此评价《史记》：“究天人之际，通古今 中说：“杨朱墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨， 之变，成一家之言”，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无 则归墨”，足见当时其地位之显赫。但秦汉以后， 韵之离骚”，足可见《史记》在史学与文学史上重要 墨学却迅速衰隐，中国浩瀚古籍∞中鲜有关于墨学 的地位。《史记》海纳百川、兼容并包，司马迁不虚 的相关记载，《史记》也只在《孟子苟卿列传》附录 美、不隐恶、秉笔直书，甚至触怒汉武帝，但这并不 中写了关于墨子的区区二十四字。为什么先秦 是说史家不受时代背景和价值观念的影响。实际 “显学”会受到如此待遇，连《史记》也不列专门的 上，《史记》产生于儒学独尊的西汉中期，具有浓郁 列传? 的尊儒倾向。 清代孙诒让在《墨子间诂》中批评司马迁说， 司马迁之父司马谈临终时托付司马迁，说： “于先秦诸子自儒家外老、庄、韩、吕、苏、张、孙、吴 “……孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》， 之伦，皆论列言行为传，唯于墨子则仅于《孟苟传》 则学者至今则之。．自获麟以来四百有余岁，而诸 末附缀姓名……史公实未尝详事校核，亦其疏 侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤臣 矣。”…(P．1’也就是说，孙诒让批评司马迁没有详核 死义之士，余为太史而弗记载，废天下之史文，余 墨子的事迹，撰史疏忽大意了。 甚惧焉，汝其念哉!”[3】(E622’司马迁以此家学渊源 墨学大师方授楚在《墨学源流·墨学之衰微》 编纂《史记》，不仅是成就自身，也是继承了父亲的 中说：“他传之小序皆未及墨，而独此言之，则所附 尊儒遗志。 之传必较详也。今本《孟苟传》已有错简，又多缺 公元前134年，司马迁开始编著《史记》，而三 略。……索隐云：‘按序传孟尝君第十四，而此传