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女权主义（Feminism） Ⅰ. 女权思想与女权主义运动的两次高潮 Ⅰ-1. 遥远古代的 Amazons Ⅰ-2. Feminism的两种译法 Ⅰ-3. 第一次女权主义运动 Ⅰ-4. 第二次女权主义运动 Ⅰ-5. 难于定义的Feminism和可以倾听的 女性思想 Ⅱ.进入不同立场、不同话语层的女权主义思想派别 Ⅱ.进入不同立场、不同话语层的女权主义思想派别 Ⅱ-1.自由主义的女权主义 Ⅱ-2.马克思主义的女权主义 Ⅱ-3.社会主义的女权主义 Ⅱ-4.激进的女权主义 Ⅱ-5.黑人女权主义 Ⅱ-6.女同性恋女权主义 Ⅱ-7.第三世界的女权主义（后殖民女权主义） Ⅱ-8.生态女权主义 Ⅲ.女权主义思潮中最有争议的几个问题 Ⅲ.女权主义思潮中最有争议的几个问题 Ⅲ-1.女权主义与后女权主义 Ⅲ-2.关于父权制 Ⅲ-3.关于本质论 Ⅲ-4.关于妇女范畴及妇女类别 Ⅲ-5.关于普遍性与差异性 Ⅳ.《空白之页》及女性创造力的再探讨 Ⅳ.《空白之页》及女性创造力的再探讨 Ⅳ-1.关于《空白之页》 Ⅳ-2.身体与注视 Ⅳ-3.酷儿理论（Queer） Ⅳ-4.赛伯格自我 Ⅳ-5.超若（Chora） Ⅳ-6.双性同体与完整的人 Ⅴ.给世界带来变革的女权主义 遥远古代的Amazons 没有乳房的女人们 遥远古代的Amazons 没有乳房的女人们 遥远古代的Amazons 没有乳房的女人们 遥远古代的Amazons 没有乳房的女人们 Feminism的两种译法 女权主义 女性主义 没有压迫性的语词，但是反抗压迫 第一次女权主义运动 各种天赋人权不属于妇女 《人权宣言》→《女权宣言》 《为人权一辩》→《女权辩护》 《独立宣言》→《权利和意见宣言》 沃尔夫《一间自己的房子》 波芙娃《第二性》 第二次女权主义运动 当时的情形：第二次世界大战之后，大批男性从战场上回来，重新占据战争中曾由妇女占据了的一些工作岗位，女性重新回到了家庭去做有男人的家庭主妇。一度这使在战争期间同时兼承工作及家务负担的妇女成为幸福的家庭主妇，然而好景不长，见过世面的妇女已经发现了她们存在的更开阔宽广的空间，回到家庭中的她们在面临重回旧日秩序和氛围时充满了焦虑与不安，过去生活格式开始显现它对妇女束缚和压抑的弊端，这感知对工作过的女性而言如此明晰…… 难于定义的Feminism和可以倾听的女权思想 它不是由几条定义和一系列连贯的概念所组成的固定学说，更不是以排斥异己去追求思想领域中霸权地位的所谓真理，Feminism是一个动态的、开放的、涵盖面极广的场所与活动，在这场所中各种思想彼此交锋、融合与过渡，它既有强烈的社会政治色彩，又有其日益增加和浓厚的文化学术特征，它表明在女性日益觉醒和解放的过程中，已经走向一个要求完全参与人类命运的独立自我和人格。它从妇女的角度出发，重新审视人类社会的政治理念和学术思想，而当它的力量和潜能以绝对不可忽视的方式喷发出来时，历史会有所改变。 自由主义的女权主义 自由主义的女权主义其理论根基主要是个人权利、公正和自由的启蒙思想，认为妇女只要被给予平等的民权、教育和就业机会，就可以获得与男性平等的发展和地位。因此，主张通过法律和教育的途径来改变社会的不公正。 马克思主义的女权主义 重视经济的决定作用 重视阶级压迫并用性别分析代替阶级分析 强调政治色彩，有强烈的社会批判和改造社会的意识。 社会主义的女权主义 20世纪70年代中期 受后现代主义影响 主要代表人物相对集中在英国 ：米切尔、艾森斯坦、贾格尔等。 激进的女权主义 20世纪60年代末在第二次女权运动中形成的女权主义流派 主要代表作是米莉特的《性政治》、费尔斯通的《性别辩证法》。 这个流派将重点放在男性对女性性行为和生育行为的控制上，视男人为妇女受压迫的负有责任的群体，认为妇女是一个单独的阶级，是最受压迫的阶级，男人对女性的压迫是社会中最基本的压迫并且是其他社会压迫的基础与核心，认为妇女受压迫的根源除了父权制外再无其他。 黑人女权主义 《所有的妇女都是白人，所有的黑人都是男性，但是我们有些人是勇敢的，黑人女性研究》1982年纽约 “繁殖”、“父权”、“家庭” 黑人妇女不是白人妇女涂上颜色 赫斯顿《她们的眼睛注视着上帝》 女同性恋女权主义 弗洛伊德将之归结为女人的“男性化情结” 女同性恋是结束西方父权文化的象征秩序的一个颠覆性的表现 关于女同性恋的内涵 （伊瑞格瑞 ，艾·里奇 ，莉莲·费德曼 ） 女同性恋女权主义者对异性恋主义的批判 第三世界的女权主义（后殖民女权主义） 斯皮瓦克认为历史上和文学中的第三世界妇女已经打上了父权制、殖民化过程的标记 以种族、阶级、性别作为分析的代码 为臣属文化重新命名 生态女权主义 西方文化，在贬低自然和贬低