第2 0 卷第1 1 期自然辩证法研究.pdfVIP

第 2 0 卷 　第 1 1期 自 然 辩 证 法 研 究 Vol. 20 , No. 11 2 0 0 4 年 　1 1 月 　　　　　　　　　　Studies in Dialectics of Nature 　　　　　　　　　　 Nov. , 2004 ( ) 　　文章编号 :1000 - 8934 2004 11 - 0007 - 05 含混的自然概念 ———梅洛 - 庞蒂对笛卡尔自然观的批判反思 杨　大　春 (浙江大学 　哲学系 ,浙江 　杭州 　310028) 　　摘要 :笛卡尔的自然实际上出自于知性的构造 ,它是一种祛魅的、纯粹的、自在的自然 ,但这种思想中还包含有 许多含混之处 ,有许多非思辨的成分。这意味着两种自然 ,即“自然之光”意义上的自然和“自然倾向”意义上的自然 的共存 ,知性自然建立在感性自然基础之上。在康德那里 ,人为自然立法的思想消除了这种含混性。梅洛 - 庞蒂本 人要求把知性自然还原为感性的、前客观的、野性的自然 ,让我们在自然面前始终保持惊异 ,这种立场超越了自然主 义与人道主义之争。 关键词 : 自然;感性 ;知性 ;被知觉世界 ; 肉 中图分类号:N031 　　　　文献标识码 :A ( 　　一切哲学实际上都面临着两个世界 ,即感性 可 然观也因此有了极为重要的参照意义。 ) ( ) 感 世界与知性 可知 世界之间的关系问题。早期 笛卡尔根据数学方法来确定事物的性质 ,认为它 现代哲学的理智主义传统往往抬高知性 ,贬低感性 , 的基本属性是广延,而广延是“抽象的概念”,气味、颜 而后期现代哲学的理性批判或现代性反思则更多地 色、滋味这些“感性的特性”属于第二位的性质 ,是“可 〔3 〕 关注感性 ,限制知性。梅洛 - 庞蒂哲学典型地代表 以通过思维去掉的”。 这就以抽象的规定性否定了 了恢复感性的存在论地位的努力:“主导性的理智主 物质世界的感性丰富性。也就是说 ,事物被看作是简 义传统把逃避感性视为彻底性 ,而梅洛 - 庞蒂恰恰 单事物 ,它们彼此外在 ,相互间只有机械的作用。自 〔1〕 在彻底性的实施中遭遇和恢复了感性。” 梅洛 - 然于是就丧失了它的感性、生机和神秘。笛卡尔甚至 庞蒂尤其对笛卡尔主义传统进行了系统的清理 ,在 把动物看作是机器 ,人的身体同样是机器。当然 ,他 批判、分析和借鉴笛卡尔自然观的基础上 ,提出了自 并没有说人就是机器。正如布伦茨威格所说的 :“从 ( ) ( ) 己的以回到野性的自然 存在 、蛮荒的自然 存在 动物 - 机器到人 - 机器似乎只有一步之差 ,可是 ,笛 〔4 〕 为目标的存在论。 卡尔拒绝跨出这一步。” 笛卡尔显然想以理性为