自我认知与情绪管理之马斯洛与自我实现2013.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * （5）具有超然于世和独处的需要。自我实现者以自己的价值和感情指导生活，不依靠别人来求得安全和满足，他们依靠的只是自己。他们一般都喜欢安静独处．这样做并不是因为害怕别人，也不是要有意逃避现实，而是为了在减少干扰的条件下，更好地深思，更全面地比较，以便去寻求更为合理的解决问题方案。他们平静安详，保持冷静，安然地度过或顶住各种灾难和不幸。  （6）具有自主性，在环境和文化中能保持相对的独立性。自我实现者行为的动力主要来自于自身内部发展和自我实现的需要，而不是来自于因缺少某种物质或精神上的东西需要外部的补充，因而他们更多依赖自己而不是外部环境，能够抵制外部环境和文化的压力，独立自主地发挥思考的能力，自我引导和自我管理。  　　 （7）具有永不衰退的欣赏力。自我实现者能够对周围现实保持奇特而经久不衰的欣赏力，充分地体验自然和人生中的一切美好东西。他们不会因事物的重复出现而习以为常，失去敏感，相反，他们对每一个新生儿、每一次日出或黄昏，都像第一次见到时那样新鲜，那么美妙（赤子）。  　　（8）具有难以形容的高峰体验。高峰体验是人感受到的一种强烈的、心醉神迷的狂喜或敬畏的情绪体验。当它到来时，人会感觉到无限的美好，具有极大的力量、自信和决断意向，甚至连平凡的日常活动，也可以被提升为压倒一切的、妙不可言的活动。马斯洛认为所有人都具有享受高峰体验的潜在能力，但只有自我实现者更有可能、更常得到这种体验。  知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫（shì），猛兽不据，攫（jué）鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝（pìn）牡（mǔ）之合而朘（zuī）作，精之至也。终日号而不嗄（ｓｈà），和之至也。 这里的赤子就是婴儿，婴儿能做到毒虫猛兽都不来伤害他，为什么呢？就是因为婴儿的天真。 老子的婴儿说 My Heart Leaps Up My heart leaps up when I behold A rainbow in the sky; So was it when my life began; So is it now I am a man; So be it when I shall grow old. Or let me die! The Child is father of the Man; And I could wish my days to be Bound each to each by natural piety.  by William Wordsworth, 1770-1850 华兹华斯“童年主题” 列维坦的油画（春潮） 列维坦的油画（三月） 列维坦的油画（金色的秋天） 列维坦的油画 吴冠中的画 吴冠中（1919年~2010年），江苏宜兴人，当代著名画家，油画家，美术教育家。他不懈地探索东西方绘画两种艺术语言的不同美学观念，坚韧不拔地实践着“油画民族化”、“中国画现代化”的创作理念，形成了鲜明的艺术特色。他执著地守望着“在祖国、在故乡、在家园、在自己心底”的真切情感，表达了民族和大众的审美需求；吴冠中的作品具有很高的文化品格。 吴冠中的画 吴冠中的画 吴冠中的画 吴冠中的画 马苏臣的咏棉花 五月棉花秀 八月棉花干 花开天下暖 花落天下寒 清清白白 甘于奉献 红红火火 垂头纳风 八大山人的画 朱耷（约1626年—约1705年）明末清初画家，明朝宗室。号八大山人，南昌（今属江西）人 。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。绘画以大笔水墨写意著称，并善于泼墨，枯索冷寂，满目凄凉，于荒寂境界中透出雄健简朴之气，反映了他孤愤的心境和坚毅的个性。 他作画主张“省”，有时满幅大纸只画一鸟或一石，寥寥数笔，神情毕具。 八大山人的画 八大山人的画 八大山人的画 吴松全的摄影习作（雪月故乡） 吴松全的摄影习作（故乡晨曦） 吴松全的摄影习作（主楼春日） （9）对人充满爱心。自我实现者所关心的不仅局限于他们的朋友、亲属，而是扩及全人类。他们把帮助穷困受苦的人视为自己的天职，具有同所有的人同甘苦、共患难的强烈意识，千方百计为他人着想。在自我实现者看来，他人的快乐就是自己的快乐，他们已经把自己从满足自身狭隘需求的牢笼中解放了出来。  　　（10）具有深厚的友情。自我实现者注重与朋友间的友谊，他们交友的数目虽然不多;同伴圈子比较小，但友情深切和充实。就对爱的理解来说，他们认为爱应当是全然