喜剧的吴用.docVIP

悲剧的吴用 红蓼洼中托梦长，花荣吴用各悲伤。一腔义血元同有，其忍田横独丧亡？ 摘自施耐庵 罗贯中《水浒全传》中第一百二十回浩浩荡荡的梁山事业终毁于一旦，自吴用智取生辰纲起，落于吴用自缢于宋江坟前。 摘自施耐庵 罗贯中《水浒全传》中第一百二十回 吴用，表字学究，道号加亮，人号智多星，使得一条铜链，抡得一把芭蕉扇。这个人物贯穿于梁山事业的发展，在一百单八将中排号第三，是《水浒传》中的关键性人物，把握着梁山事业的前途与命运。吴用的一生充满着悲剧和无奈，他的一生在无奈中发展，虽以悲剧结尾，却也给世人留下了这么一段英雄好汉齐聚梁山的美谈。《水浒传》中的大多数人物上梁山之前或怀揣着梦想飞黄腾达，或秉持着与人无争的态度，或衣食无忧享受天伦之乐，但都无奈犯了事被逼上梁山，这一百单八将的命运雷同之处就反映了一个时代背景——腐朽统治，奸臣当道，民不聊生！吴用也就是这么一个缩影，他本是一个读书人，读得万卷经书，为的是考取功名成就大业。科考时文章被主考官看中，欲点秀才，却被人举报吴用名字不吉利，不可用。于是皇帝金口敲定：吴用永不录用！吴用的名字为他的仕途前程关上了一扇门，机缘巧合让他遇到了一名世外高人，开始学习周易和兵法。三年学成，回家被父亲赶出家门，斥为“逆子”，无奈，吴用投晁盖庄上教书。结识晁盖等人，结为兄弟，出谋划策设计窃取生辰纲，本想发一笔横财，不料错用白胜，东窗事发，只好落草为寇。本来有生辰纲的钱财基础，有各路英雄的雄才武略，有梁山的地理优势，本可以在梁山与兄弟安享一生或者开创一番大事业，但是梁山最终在宋江的带领下走上了招安之路，悲剧收场。这其实反映的不仅仅是梁山的悲剧，更是一个时代、一个王朝的悲剧。 吴用在梁山相当于一个军师，很容易让人联想到同为四大名著《三国演义》中的军师诸葛亮，而且吴用道号加亮，在书中介绍吴用时又说“谋略敢欺诸葛亮”，就有人常常会拿吴用与诸葛亮进行比较。而比较过程中，很大比例的人是倾向于诸葛亮，这对吴用是不公平的，这也是吴用的一个悲剧。《三国演义》与《水浒传》的时代背景不同，同为军师的吴用和诸葛亮的人生际遇不同，我们不能简单的加以比较。有一个普遍的观点是：诸葛亮辅佐的是一个真正的君王刘备，未出茅庐之前已经指出三分天下的格局，拥有的是大智慧大谋略；吴用说好听点是梁山好汉的军师，说难听点就是为一群贼寇出谋划策的市井小民，是小聪明大愚蠢的沽名钓誉之辈。这种认知不够客观不够公平，因为吴用和诸葛亮的敌手不同，出身不同，处事环境不同，两人无法相互比较。因为如果让诸葛亮代替吴用，不一定能使梁山如此壮大，他也无法圆滑地去处理与梁山好汉的人际关系。 吴用的名字本身也是一个悲剧，同音于“无用”，再加上部分人肤浅的认识，使得吴用成为一个具有争议性的人物。而且，这个名字带给他的不仅仅是这些争议，还是仕途上的绊脚石，当然，就算不是这个名字，吴用的仕途也不一定就能顺顺利利，因为他不能当官最大的原因是他不能圆滑地去拜访“前辈”。有人认为在《水浒传》中，吴用的计谋有的漏洞百出，有的太损，有的太水，不比诸葛亮谋略细致周到。这里也是有误区的，下面对于对吴用用计最有争议的几件事进行解释。比如对于智取生辰纲这一事件，前前后后都是吴用在打点，包括笼络三阮，事前扰乱军心，很好地把握杨志与下属官兵之间的矛盾等等问题，虽然整个计谋是有漏洞，但不是完全的失败，至少有几分成功。对于解救宋江这件事，吴用表面用计粗糙，实则用心良苦。他这一计是故意在信上盖章，当众好汉饮酒庆贺之时，及时提出来，正好赶上劫法场。此一劫，使得宋江再无退路，逼得宋江上梁山，圆了众兄弟的念想。其实在这里有很多证据可以证明，最简单的一点就是吴用为此计十分用心，还特地请来了萧让、金大坚，此事又关系到宋江大哥的性命，必定在写信过程中会反复琢磨字句、称呼、盖章等问题。他是故意漏出马脚，这个计谋是为了失败而设，为了另一个更大的成功而设，可谓计中计，我们不能浅显地只看表面。所以在这个计谋上，不但不能说吴用是失败者，反而是老谋深算，用计深刻。对于智赚玉麒麟这件事，包括为赚朱仝杀小衙内等事的确做得有点损，但是，换个角度，吴用出这些计谋源于对梁山集体利益的忠诚。这要看读者是从什么角度来看这件事的，就好像诸葛亮也有用过损招，比如出招让刘备坐享其成得荆州，后来又耍赖不还。对于孙权一方来说，诸葛亮是欺诈小人，对于刘备一方，诸葛亮就是大功之臣。 吴用还有一点悲剧就是吴用自宋江上山后的举动让人误以为是反晁归宋，同宋江架空了晁盖。实则不然，我们读水浒，最大的吸引点就在于一个“义”字，吴用对梁山两代首领都是相当忠心的，甚至到达愚忠的程度。所以不存在现在一种梁山内部集团勾心斗角的分析。 吴用最大的悲剧就在于他没有提出自己的政治纲领，这也就是他一直饱受争议、比不上诸葛亮的最大原因。他的人生没有明确的目标，智取生辰纲只为荣华富贵