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《洛神赋图》 《洛神赋》是三国文学家曹植的名篇，描述作者在由京师返回封地途中与洛水女神相遇的动人爱情故事。画面开始，曹植在侍卫仆从的簇拥下，来到洛水边，他面对洛水微波，惆怅徘徊，神情忧郁。水面上女神梳着高髻，步履轻盈地缓缓飘浮而来，目光顾盼，欲行又止。接着表现洛水女神在天空、在山间舒袖歌舞，曹植携从相送。然后女神坐在异兽驾驭的车上，乘风而去。曹植一行站在渡河的楼船内凝目远视，最终乘车慢慢地离去。全画用笔细劲古朴，如春蚕吐丝。人物神态刻画细腻，设色鲜艳、厚重。山川树石画法幼稚古朴，《洛神赋图》在宋代摹本颇多，现共存三卷，但以此卷最为完整。  克孜尔千佛洞 壁画 新疆是佛教东渐的“桥头堡”，魏晋时期开凿的克孜尔千佛洞代表了当时的艺术成就，气势雄伟森严，外来影响大，民族风味浓。它的壁画有一个显著的特点，就是有菱格图案。在每个菱格中画着不同的佛本生故事、因缘故事、供养故事和千佛故事，皆以单幅的形式表现一个完整的内容。这些菱格还含有佛教意义，莲瓣表示莲花，山为须弥山，树为菩提树，皆是佛家吉祥的象征。  《伎乐天》 《伎乐天》采用恰当的装饰手法，将两位飞天巧妙地布置在龛沿转角与背光之间的几何形中，飞天衣饰飘带随风而起，翩翩起舞。给说法图画增添了妩媚活泼的气氛。因此有人要将敦煌莫高窟喻为“飞天的故乡”了。此图为西魏飞天中具有代表性的一幅。   谢谢您 听课！ * * 魏晋南北朝文化 第四节 承上启下的 具有鲜明时代特色的文化 1、封建国家的分裂，战乱不断，人 民生活痛苦不堪 2、民族大融合，民族之间的联系加强 3、南方经济发展，南北经济差距缩小 祖冲之是我国南北朝时期，河北省涞源县人。他从小就阅读了许多天文、数学方面的书籍，勤奋好学，刻苦实践，终于成为我国古代杰出的数学家、天文学家。祖冲之在数学上的杰出成就，是关于圆周率的计算。秦汉以前，人们以径一周三做为圆周率，这就是古率。后来人们发现古率误差太大，圆周率应是圆径一而周三有余，不过究竟余多少，意见不一。祖冲之在前人成就的基础上，经过刻苦钻研，反复演算，求出π在3.1415926与3.1415927之间。祖冲之是用什么方法计算出来这样精确的π值呢？一种可信的说法是“割圆术”。什么是“割圆术”呢？就是用圆内接正多边形的周长和圆的周长之比求得π值，这样圆内接正多边形越多，求得的π值就越精确!祖冲之从圆内接正96边形一直计算到圆内接正一万六千三百八十四边形，这需要化费多少时间和付出多么巨大的劳动啊！由此可见他在治学上的顽强毅力和聪敏才智是令人钦佩的。外国数学家获得同样的结果，已经是一千多年以后的事了。 祖冲之简介 蒿里行 曹操 关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。  少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明 采桑度  作者:【民歌】 年代：【南北朝】 体裁：【乐府】 蚕生春三月，春桑正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲。冶游采桑女，尽有芳春色。姿容应春媚，粉黛不加饰。系条采春桑，采叶何纷纷。采桑不装钩，牵坏紫罗裙。 语欢稍养蚕，一头养百塸。奈当黑瘦尽，桑叶常不周。 春月采桑时，林下与欢俱。养蚕不满百，那得罗绣襦。 采桑盛阳月，绿叶何翩翩。攀条上树表，牵坏紫罗裙。 伪蚕化作茧，烂熳不成丝。徒劳无所获，养蚕持底为？ 这是一组歌唱江南女子蚕桑劳动和春情的乐府民歌，取材立意颇具特色。南朝民歌，绝大多数出自城市，反映生产劳动者极少。开头两首，用明净的语言，描绘出一幅轻快明艳的阳春采桑图。第三和第七首，描写重点在采桑，歌唱劳动，表现采桑女独特的情趣。第四、第五、第六三首，内容与其他四首有别，色彩气氛亦有不同，表现了劳动的艰难和采桑女子难言的心曲，淡淡的惆怅。